Zusammenfassung von Das andere Geschlecht

Weder die Biologie noch die Psychologie können uns also erklären, warum unsere Gesellschaft so sehr von den Männern dominiert wird. Woran liegt es dann? Hier hilft ein Blick in die Geschichte, denn tatsächlich waren männlich dominierte, also patriarchale Gesellschaften nicht immer die Norm.

In prähistorischen Zeiten gab es sogar mehr matriarchale als patriarchale Gesellschaften, in denen die Frauen mehr Macht hatten als die Männer. Das waren meistens landwirtschaftliche Gesellschaften, in denen das Eigentum der Gemeinschaft gehörte. Kinder waren für diese Völker sehr wichtig, und da nur die Frauen Kinder bekommen konnten, galten sie als heilig. Diese Einstellung wurde auch dadurch ausgedrückt, dass die Kinder den Familiennamen der Mutter erhielten und nicht den des Vaters.

Natürlich brach das Patriarchat nicht über Nacht über die Welt herein. Es gab aber einige Entwicklungen, die es förderten und festigten.

Ein wichtiger Aspekt zum Übergang zu patriarchalen Gesellschaften war die Entwicklung des Privateigentums und damit des Erbrechts. In den matriarchalen Gesellschaften gehörten Häuser, Land, Vieh und Gebrauchsgegenstände der Allgemeinheit. Je mehr Macht die Männer übernahmen, desto wichtiger wurde privates Eigentum. Allerdings gehörte das meiste Eigentum Männern, und die vererbten es an ihre männlichen Nachkommen. 

Natürlich sind Frauen heute in der westlichen Welt nicht mehr das Eigentum von Männern. Trotzdem ist es bis zur Gleichstellung der Geschlechter noch ein langer Weg. Die ersten Schritte hin zu mehr Frauenrechten wurden ab dem 15. Jahrhundert gegangen und fanden nicht im rechtlichen, sondern im kulturellen Bereich statt.

Im 17. Jahrhundert konnten sich viele Frauen einen Namen als Kennerinnen von Literatur, Philosophie und Kunst machen. Ohne formelle Ausbildung schafften es einige Frauen, etwa Mademoiselle de Gournay oder Madame de Lafayette, mit ihren Literatursalons bekannter zu werden als ihre Ehemänner. 

Seit es Religionen gibt, haben sie das Denken und Handeln der Menschen beeinflusst – kein Wunder, dass sie auch eine wichtige Rolle dabei spielen, wie die verschiedenen Gesellschaften Frauen betrachten.

Die meisten Religionen stellen ganz eindeutig klar, dass Frauen weniger wert sind als Männer. Das bekannteste Beispiel dafür ist vermutlich der Schöpfungsmythos des Christen- und Judentums: Gott erschuf das Paradies und Adam. Nach einer Weile wurde Adam einsam und Gott nahm eine seiner Rippen und machte daraus Eva, damit sie Adam Gesellschaft leistete. Da Eva eine Frau ist, soll sie lieber passiv bleiben. Das erklärt uns die Bibel anhand der einzigen Aktion, die Eva jemals wagt: Sie bringt Adam dazu, den Apfel vom Baum der Weisheit zu essen – ein schwerer Fehler, der schließlich zur Verbannung aus dem Paradies führt.

Religionen hatten also großen Anteil daran, dass sich die männliche Hälfte der Bevölkerung vor ihren weiblichen Mitmenschen fürchtete. Doch Religionen waren nicht die einzige Quelle von Schauergeschichten über Frauen. Es gibt auch genügend weltliche Mythen, die sich um das andere Geschlecht drehen.

Besonders rätselhaft erschien den Männern schon immer die weibliche Menstruation, weshalb sich um dieses Phänomen besonders viele Geschichten ranken. Sogar noch in den späten 1940er-Jahren galt es in Südfrankreich z.B. als sicher, dass Frauen, die gerade ihre Periode haben, nicht bei der Herstellung von Würsten helfen dürfen – weil Fleisch schneller verderbe, wenn es von menstruierenden Frauen angefasst wird.

Die Geschichte, die Religion und verschiedene Mythen legen fest, was eigentlich eine Frau ist oder sein soll. Wenn ein Mensch als Mädchen geboren wird, sorgt die Gesellschaft dafür, dass es irgendwann diesem Frauenbild entspricht. Aber wie geht das vor sich?

Bei der Geburt sind Mädchen und Jungen eigentlich, bis auf einen kleinen Unterschied zwischen ihren Beinen, genau gleich. Jungen und Mädchen werden von der Mutter gestillt, machen in Windeln und haben die gleichen Bedürfnisse und Wünsche. Doch schon sehr früh beginnen die Eltern und die Gesellschaft, genau zwischen Jungen und Mädchen zu unterscheiden.

Je älter die Kinder werden, desto deutlicher kommen die Unterschiede zwischen den Geschlechtern zum Vorschein. Irgendwann gibt es schließlich einen Punkt, an dem die Mädchen feststellen, dass sie das schlechtere Los gezogen haben. Für kleine Kinder ist die Mutter das größte Vorbild, doch nach und nach erkennen die meisten Kinder, dass das Leben als Hausfrau und Mutter nicht ganz so aufregend ist wie das Leben des Vaters. Schließlich geht dieser jeden Tag auf die Arbeit, erledigt dort wichtige Dinge und trifft bedeutende Entscheidungen.

Sowohl Jungen als auch Mädchen finden das Lebensmodell des Vaters i.d.R. interessanter. Es ist daher nur schlüssig, dass sie gern so sein wollen wie er. Das bedeutet zunächst eben einmal: ein Mann. So fand z.B. der britische Sexualforscher Havelock Ellis heraus, dass nur einer von hundert Jungen lieber ein Mädchen wäre – aber 75% der Mädchen wären lieber Jungs.

Nachdem wir gesehen haben, wie der Körper der Mädchen mit Tabus belegt wird und als etwas Schmutziges gilt, liegt es auf der Hand, dass es für viele junge Frauen nicht einfach ist, ihre eigene Sexualität zu entdecken. Wenn sie herausfinden, dass sie sexuellen Kontakt mit Männern haben werden, um Kinder zu bekommen, reagieren sie darauf erst einmal mit Ekel.

Bei vielen Mädchen zeigen sich dieser Ekel vor der eigenen Sexualität und die damit einhergehende psychische Belastung dadurch, dass sie anfangen, sich selbst zu verletzen: Sie beginnen, sich selbst zu schneiden oder zu verbrennen, um so wenigstens ein bisschen Kontrolle über ihren eigenen Körper zurückzugewinnen.

Wenn ein Mädchen ein Kind zur Welt bringt, ist die Verwandlung zur Frau vollkommen. Denn wenn eine Frau schwanger wird, ist das für die Gesellschaft der Beweis, dass sie ein fleischliches Wesen ist. Sie ist immanent. Das bedeutet, dass sie sich aus ihrem eigenen Wesen ergibt und in ihrem Körper schon alles hat, was sie braucht, um ihre Aufgabe in der Welt zu erfüllen. Männer hingegen gelten als transzendent: Sie gehen aus sich heraus, überschreiten Grenzen und gestalten die Welt.

Eine Frau muss nicht einmal etwas „tun“, um ein Kind zu gebären: Sie wird schwanger und sie wird Mutter. Da bleibt ihr relativ wenig Entscheidungsfreiheit: Die Bedürfnisse des Embryos übernehmen die Kontrolle über ihren Körper. Die Frau wird kugelrund, ihre Brüste schmerzen und oft hat sie mit Übelkeit zu kämpfen. Das sind alles Dinge, gegen die sie nichts unternehmen kann, sie passieren einfach mit ihr. Einige bekannte Psychologen wie etwa Wilhelm Stekel behaupteten allerdings, wenn eine Frau sich in der Schwangerschaft übergibt, sei das ein Zeichen dafür, dass sie unbewusst ihr Ungeborenes loswerden will.

Von der ersten Entdeckung der Geschlechtsorgane bis hin zur Geburt gilt der Körper der Frau demnach als etwas, das die Frau selbst nicht kontrollieren kann. Doch nicht nur die Körperlichkeit und Sexualität drängt Frauen in eine negative Rolle. Auch die Ehe trägt viel dazu bei, dass Frauen deutlich passiver sind, als sie eigentlich wollen.

Der Mann wird als der Herr im Haus gesehen. So ist es immer noch ganz normal, dass die Frau den Namen und die Religion des Mannes annimmt. In Frankreich galten bis 1942 Gesetze, die festlegten, dass eine Frau ihrem Mann gehorchen muss. Und obwohl dies in den meisten Ländern nicht mehr der Fall ist, gibt es dennoch Orte auf der Welt, in denen Männer noch uneingeschränkte Autorität über ihre Frauen haben.

Die Unterwerfung der Frauen spielt sich nicht nur auf der wirtschaftlichen Ebene ab. Es tragen auch viele andere Faktoren dazu bei, darunter die Kleidung. 

Frauen werden genötigt, sich so zu kleiden, dass es Männern gefällt, sie anzuschauen – auch wenn die entsprechende Kleidung unbequem ist. In Hosen und flachen Schuhen kann jede Frau sich viel freier und ungezwungener bewegen als in Röcken und mit hohen Absätzen. Spitzen-Lingerie hat keinen praktischen Zweck und Korsetts führen sogar zu Atemnot. Doch der männliche Blick ist so dominant, dass Frauen sich einreden, dass sie sich freiwillig so anziehen, um sich gut für sich selbst zu fühlen, doch das ist Selbstbetrug. Es ist vielmehr die Aufmerksamkeit der Männer, die den Frauen ein gutes Gefühl gibt.

Wir haben gesehen, dass Ehe und Mutterschaft Frauen erst in die passive Frauenrolle drängen. Was ist denn dann mit unverheirateten und arbeitenden Frauen? Da es nicht viele Erwerbsmöglichkeiten für Frauen gab, hat sich Simone de Beauvoir zwei bekannte Berufszweige von Frauen angesehen: Dienstmädchen und Prostituierte. Doch ihr Fazit ist ernüchternd: Genau wie die Ehe sind auch die Berufe als Prostituierte und Dienstmädchen Formen der Unterdrückung.

Die Prostitution dient dazu, ein Bild von „leichten Mädchen“ zu erschaffen, das die Ehe rechtfertigt. Aber vieles davon ist Augenwischerei. Der starke Kontrast zur Prostitution lässt die Ehe nämlich oft besser und erstrebenswerter erscheinen, als sie eigentlich ist. Sowohl die Ehe als auch die Prostitution sind eine Art sexueller Vertrag. Der Unterschied ist nur, dass der Vertrag in der Ehe exklusiv ist.

Nach allem, was wir uns bisher angesehen haben, müssen wir zugeben, dass die Situation für Frauen über die Jahrhunderte untragbar geworden ist. Aber warum revoltieren sie dann nicht einfach gegen diese Zustände?

Das liegt einerseits daran, dass Frauen systematisch und permanent das Gefühl gegeben wird, dass sie weniger Verantwortung und Handlungsmöglichkeiten haben als die Männer. Von klein auf wird Mädchen erzählt, dass sich ihr Mann um alles kümmern wird. So lernen sie nie, ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen. Sie glauben etwa, dass sie Männer brauchen, um glücklich zu sein. Warum sollten sie sich also für ihre eigene Unzufriedenheit verantwortlich fühlen?

Es gibt die typische Frau in romantischen Liebesromanen, die von ihrem Mann geschlagen oder schlecht behandelt wird, aber trotzdem mit der Begründung: „Ich liebe ihn doch!“ bei ihm bleibt. Leider existiert diese Haltung auch in der Realität noch viel zu oft.

Die „Liebe“ ist einer der wichtigsten Gründe, warum Frauen die Unterdrückung durch einen Mann akzeptieren. Schon Nietzsche erkannte, dass es bei der Liebe oft ein gewisses Ungleichgewicht zwischen Männern und Frauen gibt: Frauen geben sich, ihren Körper und ihren Geist vollkommen der Liebe hin, während Männer meistens nicht so viel geben und dafür mehr fordern. 

Frauen befinden sich also in einer schwierigen Situation, die auch noch überaus verzwickt und komplex ist. Können wir trotzdem etwas daran ändern und dafür sorgen, dass beide Geschlechter irgendwann in der Zukunft gleichberechtigt zusammenleben werden?

Ja, das können wir. In einem ersten Schritt müssen wir beginnen, uns gegenseitig als Partner zu betrachten und anzuerkennen, dass sowohl „Mann“ als auch „Frau“ subjektive Konzepte sind. 

Trotz biologischer Unterschiede wird niemand wird als das geboren, was die Gesellschaft unter einer „Frau“ versteht. Menschen werden zu Frauen gemacht. Schon in der frühen Kindheit, aber spätestens mit der sexuellen Reife werden Mädchen in die Frauenrolle hineinerzogen. Religionen und Mythen haben die Vorstellung der Frau geprägt und tragen Rollenbilder weiter. Männer gelten als das normale, aktive Geschlecht, während Frauen als „anders“ und passiv gelten und auf dieser Grundlage unterdrückt werden. Um zu einer gleichberechtigten Gesellschaft zu wachsen, müssen wir erkennen, dass die Geschlechter ungerechte soziale Konstrukte sind.