Exit Racism Buchzusammenfassung - das Wichtigste aus Exit Racism

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Zusammenfassung von Exit Racism

Name: Exit Racism
Rating: 4.6 (176 reviews)
Author: Tupoka Ogette

Tupoka Ogette

Rassismuskritisch denken lernen

4.6 (176 Bewertungen)

25 Min.

Kurz zusammengefasst

Exit Racism ist ein Buch von Tupoka Ogette, das sich mit dem Thema Rassismus auseinandersetzt. Es bietet praktische Tipps und Erkenntnisse, um Wege aus dem Rassismus zu finden und eine inklusivere Gesellschaft zu schaffen.

Themen

Rassismus Black Lives Matter

Inhaltsübersicht

Exit Racism
in 8 Kernaussagen verstehen

Audio & Text in der Blinkist App

Kernaussage 1 von 8

Was drin ist für dich: Eine zeigefingerfreie Einführung in rassismuskritisches Denken.

Wurde dir schon einmal gesagt, du solltest doch „zurück in dein Land gehen“, obwohl du in Deutschland geboren und aufgewachsen bist? Hast du dich bei einer Absage von einem Arbeitgeber oder Vermieter schon einmal gefragt, ob es an deiner Hautfarbe lag? Nein? Dann bist du vermutlich Teil der „weißen“ Mehrheitsgesellschaft in Deutschland.

Möglicherweise hast du dir sogar gerade zum ersten Mal bewusst gemacht, wie privilegiert du als weißer Mensch in Deutschland bist. Und jetzt stell dir vor, wie der Alltag für Schwarze Menschen und People of Color in Deutschland sein muss, die ständig mit solchen Rassismuserfahrungen konfrontiert werden.

Genau an dieser Stelle setzen die folgenden Blinks an. Sie machen klar, dass Rassismus keineswegs nur ein radikales Randphänomen darstellt, sondern dass er mitten in der Mehrheitsgesellschaft verwurzelt ist. Wir alle sind rassistisch sozialisiert. Daran lässt sich nichts mehr ändern, aber wenn wir den Rassismus nicht weiter fortführen wollen, müssen wir uns unserer eigenen Vorurteile bewusst werden. Dann müssen wir lernen, einen rassismuskritischen Blick zu entwickeln.

In diesen Blinks lernst du außerdem,

warum es besser ist, das N-Wort nicht auszuschreiben,
wie der Rassismus ursprünglich entstand und warum er sich so hartnäckig hält, und
was rassistische Mikroaggressionen mit Bienenstichen gemeinsam haben.

Wer Rassismus nicht unbewusst reproduzieren will, muss bewusst mit Sprache umgehen.

„Das wird man ja wohl noch sagen dürfen“ ist eines der Lieblingsargumente von Menschen, die mit ihren rassistischen Ressentiments konfrontiert werden. Als gäbe es ein Recht darauf, unangebrachte Aussagen bis in alle Ewigkeit wiederzukäuen, weil man es nun einmal so gewohnt ist. So einfach ist das aber nicht.

Natürlich darf jeder sagen, was er denkt. In einer solidarischen Gesellschaft muss man aber auch darüber nachdenken, welche Wirkung die Worte haben, die man verwendet. Sprache ist nie vollkommen neutral. Sie transportiert all die Werte und Wertungen, die einen Sprachraum historisch geprägt haben. Sie bildet Meinungen und gesellschaftliche Dynamiken ab. Sprache kann sowohl verbinden als auch ausgrenzen und verletzen. Tupoka Ogette ist sich dessen bewusst und verwendet in ihrem Buch eine ganz bestimmte Schreibweise.

Wir respektieren ihr Engagement und übernehmen daher für diese Blinks ihre besonders achtsame Sprache. Konkret bedeutet das,

dass wir die ethnische Bezeichnung weiß kursiv setzen, um sie als willkürliches und konstruiertes soziales Etikett von der gleichnamigen Farbe zu unterscheiden;
dass wir das Wort „Neger“ nur dieses eine Mal der Erklärung halber ausschreiben und ansonsten mit der Schreibweise N* oder „N-Wort“ abkürzen. Das mag dem ein oder anderen übertrieben erscheinen, aber dieses Wort hat zu viele Menschen zu oft verletzt, um es weiter zu verwenden;
dass wir das Wort „Schwarz“ als ethnische Bezeichnung groß schreiben, um zu verdeutlichen, dass diese Menschen das Label im Zuge ihrer politischen und sozialen Emanzipation selbst gewählt haben; und
dass wir die Bezeichnung „farbig“ vermeiden, weil sie suggeriert, dass „farbige“ Menschen Abweichungen von einer nicht-farbigen, also farblosen Norm sind.

Wer wirklich vorurteilsfrei sprechen möchte, sollte – besonders im Umgang mit sensiblen Themen – eine Sprache wählen, die nicht von der Mehrheitsgesellschaft vorgegeben wird, sondern von den Betroffenen selbst. Ein gutes Beispiel hierfür ist die ethnische Bezeichnung People of Color, die in den 1960er-Jahren von der US-amerikanischen Black-Power-Bewegung geprägt wurde.

Ein anderes Beispiel ist die Verwendung des Wortes Maafa für die Gesamtheit der Verbrechen an der afrikanischen Bevölkerung. Der Begriff stammt aus dem Swahili und bedeutet wortwörtlich so viel wie „Große Tragödie“.

Nun könnte man denken: kein Problem! Darauf kann man sich einlassen. Man hat ja schließlich selbst keine rassistischen Vorurteile. Doch was, wenn das eine Illusion ist und einem bisher einfach noch niemand den Spiegel vorgehalten hat?

Rassismus ist keine individuelle Entscheidung, sondern ein soziales System, in dem sich vor allem weiße Menschen wohlfühlen.

In Deutschland schiebt man Rassismus gerne an den bösen rechten Rand. Mit diesen bildungsfernen und gewaltbereiten Extremisten haben wir doch nichts zu tun! Der ausgestreckte Zeigefinger deutet weit genug an der eigenen Komfortzone vorbei, in der wir uns behaglich eingerichtet haben.

Die Vorstellung von Rassismus als unangenehmem, aber letztlich vereinzeltem Phänomen am verrohten Rande der Gesellschaft ist ein Trugbild. Es suggeriert, dass es in der breiten Mitte der Gesellschaft große Räume gibt, die frei von Rassismus sind. Nach dem Motto: Solange die Extremisten da draußen bleiben, ist hier drinnen alles in Ordnung.

Der moderne Rassismus wurde heraufbeschworen, um den Sklavenhandel moralisch zu rechtfertigen.

Die Geschichte des modernen Rassismus beginnt im 15. Jahrhundert. Das ist kein Zufall, denn zu genau jener Zeit begannen die Europäer, afrikanische Gebiete zu erobern und sich skrupellos am Kontinent und seinen Bewohnern zu bereichern.

Die Maafa war ein perfides System ausbeuterischen Dreieckshandels: Die europäischen Siedler verschleppten afrikanische Menschen als Sklaven und zwangen sie, in den amerikanischen Kolonien auf Plantagen und in Produktionsanlagen zu arbeiten. Die auf diese Art günstig gewonnenen Produkte wie Zucker oder Tabak wurden dann daheim in Europa lukrativ weiterverkauft. Ein großer Teil des europäischen Wohlstands beruht auf genau dieser systematischen Ausbeutung.

Der Rassismus aus dem 15. Jahrhundert dauert bis heute an, wird aber systematisch aus dem Alltag verdrängt.

Ganz ehrlich: Kannst du die ehemaligen deutschen Kolonien aufzählen? Falls ja, Hut ab! Falls nicht, geht es dir wie den meisten von uns. Wir haben im Geschichtsunterricht so gut wie gar nichts darüber gelernt. Das ist ein gutes Beispiel dafür, wie wir den Rassismus gegenüber Schwarzen Menschen hierzulande systematisch und strukturell verdrängen.

Gemeinsam mit dem zuvor beschriebenen Rassismus wurde eine ganz bestimmte Denke mit ganz bestimmten Vorurteilen etabliert. Den meisten davon begegnen wir leider bis heute:

Um den Rassismus im Alltag zu erkennen, müssen wir uns unserer Privilegien bewusst werden und mit Betroffenen sprechen.

Der Rassismus führt also ein gut getarntes Schattendasein in der Mitte unserer Gesellschaft. Das muss sich ändern. Was aber kannst du tun, um ihn zu erkennen und dich respektvoll zu verhalten?

Wenn du weiß bist, dann sei dir deiner Privilegien als weißer Mensch in einem mehrheitlich weißen Land bewusst. Führe dir vor Augen, mit welch komfortablen Voraussetzungen du durchs Leben gehst:

Moderner Rassismus äußert sich im Alltag häufig durch Mikroaggressionen und strukturelle Diskriminierung.

Die meisten Menschen in Deutschland denken beim Wort „Rassismus“ noch immer an glatzköpfige Nazis, die pöbelnd mit Baseballschlägern losziehen. Das gibt es, wie wir 2018 wiederholt gesehen haben, tatsächlich immer noch. Andere Formen des Rassismus sind allerdings viel verbreiteter.

Schwarze Menschen leiden tagtäglich v.a. unter den zahllosen Mikroaggressionen, mit denen sie im Alltag konfrontiert werden. Das kann die Erfahrung sein, dass die ältere Dame im Bus plötzlich ängstlich ihre Handtasche umklammert und damit die nicht-weiße Person kriminalisiert. Das kann die Notwendigkeit sein, für die Sicherheitskontrolle am Flughafen vorsorglich mehr Zeit einzuplanen, weil man erfahrungsgemäß besonders genau untersucht wird.

Weil unser Gehirn Vorurteile liebt, müssen wir uns ernsthaft Mühe geben, unsere eigenen zu überwinden.

15. Jahrhundert, Kolonialgeschichte, Nationalsozialismus … das klingt alles so unglaublich weit entfernt vom Hier und Jetzt. Wie können sich all die rassistischen Ressentiments dennoch so hartnäckig in den Köpfen der Menschen halten? Einfach gesagt: Weil unsere Köpfe Vorurteile lieben.

Evolutionsgeschichtlich betrachtet blieb unserem Gehirn gar nichts anderes übrig, als sich die Welt so einfach wie möglich zu machen. Wir haben schlicht nicht genug kognitive Kapazitäten, um die Welt in all ihrer Komplexität in jedem Moment neu und unvoreingenommen zu erleben. Wir brauchen Wiederholungen und Muster, an denen wir uns festhalten und orientieren können. Unser Gehirn braucht Schubladen, in die es Eindrücke einsortieren kann, um nicht tagtäglich vor lauter Reizüberflutung zu explodieren.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Rassismus in Deutschland ist nicht einfach nur eine radikale Randerscheinung, sondern ein tief in der Mitte unserer Gesellschaft verwurzeltes System. Er geht auf die pseudobiologische Abwertung von nicht-weißen Menschen zurück, die dazu diente, Ausbeutung und Kolonialisierung zu legitimieren. Die dazugehörigen Vorurteile schrieben sich der weißen Gesellschaft so tief ins moralische Empfinden, dass sie bis heute Bestand haben. Erst wenn wir unsere Komfortzone verlassen und den Betroffenen wirklich zuhören, können wir den strukturellen Rassismus in Deutschland bekämpfen.

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Kernaussagen in Exit Racism

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Worum geht es in Exit Racism?

Rassismus ist ein Schreckgespenst. Er terrorisiert Unschuldige, gilt als zivilgesellschaftliches Tabu und wird daher im Alltag am liebsten totgeschwiegen oder verdrängt. Für die durch ihn Diskriminierten ist er allerdings ausgesprochen real und spürbar. Diese Blinks zu Tupoka Ogettes Exit Racism (2018) sind ein Crashkurs zum Thema rassismuskritisches Denken, jedoch ohne erhobenen Zeigefinger. Sie erklären, warum wir alle rassistisch sozialisiert sind und uns vor allem an die eigene Nase fassen müssen, um den Rassismus in Deutschland zu bekämpfen.

Bestes Zitat aus Exit Racism

„Weißsein wurde erfunden, um teilen und herrschen zu können.

—Tupoka Ogette

Wer Exit Racism lesen sollte

Alle, die denken, sie selbst wären frei von Vorurteilen oder rassistischen Denkmustern
Jeder, der die Situation von Menschen mit dunkler Hautfarbe in Deutschland verstehen möchte
Menschen, die Wert darauf legen, achtsam mit dem Thema Rassismus umzugehen

Über den Autor

Tupoka Ogette wurde 1980 in Leipzig geboren und studierte Afrikanistik und Wirtschaftswissenschaften. Sie ist gefragte Expertin für Rassismus und Antidiskriminierung und leitet als Coach Seminare und Workshops zu diesen Themen. Zudem ist sie als Rednerin, Beraterin und Sachbuchautorin tätig.

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Gesellschaft & Kultur

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❤️ für Blinkist️️️

Ines S.

Ich bin begeistert. Ich liebe Bücher aber durch zwei kleine Kinder komme ich einfach nicht zum Lesen. Und ja, viele Bücher haben viel bla bla und die Quintessenz ist eigentlich ein Bruchteil.

Genau dafür ist Blinkist total genial! Es wird auf das Wesentliche reduziert, die Blinks sind gut verständlich, gut zusammengefasst und auch hörbar! Das ist super. 80 Euro für ein ganzes Jahr klingt viel, aber dafür unbegrenzt Zugriff auf 3000 Bücher. Und dieses Wissen und die Zeitersparnis ist unbezahlbar.

Ekaterina S.

Extrem empfehlenswert. Statt sinnlos im Facebook zu scrollen höre ich jetzt täglich zwischen 3-4 "Bücher". Bei manchen wird schnelle klar, dass der Kauf unnötig ist, da schon das wichtigste zusammen gefasst wurde..bei anderen macht es Lust doch das Buch selbständig zu lesen. Wirklich toll

Nils S.

Einer der besten, bequemsten und sinnvollsten Apps die auf ein Handy gehören. Jeden morgen 15-20 Minuten für die eigene Weiterbildung/Entwicklung oder Wissen.

Julia P.

Viele tolle Bücher, auf deren Kernaussagen reduziert- präzise und ansprechend zusammengefasst. Endlich habe ich das Gefühl, Zeit für Bücher zu finden, für die ich sonst keine Zeit habe.