Zusammenfassung von Kant

Kant war von der Französischen Revolution von 1789 tief beeindruckt. Ursprünglich ein Befürworter der konstitutionellen Monarchie, änderte er seine Ansichten unter dem Eindruck der Revolution. In seinen späteren Werken verteidigte er offen die Volkssouveränität, die repräsentative Demokratie und den Republikanismus.

Trotz der Hinrichtung des Königs und der Schreckensherrschaft in Frankreich sah Kant in der Revolution ein Zeichen der Hoffnung für eine bessere Zukunft ohne Unterdrückung und soziale Benachteiligung. So sehr war er von der Revolution fasziniert, dass er sie als „Heil der Welt“ bezeichnete und ihre Bedeutung für den Fortschritt der Menschheit betonte.

1795, in einer Zeit tiefgreifender politischer Umwälzungen, veröffentlichte Immanuel Kant mit 71 Jahren sein bedeutendstes Werk zur politischen Philosophie: Zum ewigen Frieden. Darin setzt sich Kant intensiv mit der Idee des Friedens auseinander und erklärt, warum dieser für ihn das höchste politische Gut darstellt.

Kant war der Ansicht, dass Frieden nicht nur das wichtigste Ziel der Politik ist, sondern auch ein wesentlicher Zweck seiner eigenen Philosophie. Allerdings war er kein Pazifist im strengen Sinne, wie wir eben schon im Zusammenhang mit der Französischen Revolution gelernt haben. Kant akzeptierte auch Verteidigungskriege, die als Reaktion auf die Aggressionen eines anderen Staates geführt wurden.

Kant galt als Mensch, der mit sich im Reinen war. Doch trotz seiner Zufriedenheit im Leben hatte er eine eher düstere Sicht auf das menschliche Glück. Er glaubte, dass das Leben mehr Leid als Freude bringt und dass wahre Glückseligkeit, verstanden als Erfüllung aller Wünsche, unerreichbar ist. Seiner Meinung nach würden Krankheit, Schmerz und Misserfolge die positiven Aspekte des Lebens oft überwiegen.

Diese Auffassung entsprach dem christlichen und stoischen Denken seiner Zeit, das das Leben als hart und entbehrungsreich ansah. Doch im Gegensatz zu diesen Traditionen sah Kant in der traurigen Bilanz des menschlichen Lebens keinen zu ertragenden Zustand, sondern einen Skandal, den die Menschen nicht einfach hinnehmen sollten.

In den 1770er-Jahren, bekannt als das „Jahrzehnt des schweigenden Kant“, arbeitete der Philosoph intensiv an der Kritik der reinen Vernunft und publizierte wenig. Allerdings machte er zu dieser Zeit eine Entdeckung, die ihn von dieser Arbeit ablenkte: Er entwickelte eine Theorie zur menschlichen Fortpflanzung und zu vermeintlichen „Menschenrassen“. 

Kant stellte fest, dass Eltern mit unterschiedlicher Hautfarbe Kinder bekommen, deren Hautfarbe zwischen den Eltern changiert. Er bezeichnete seine Beobachtung als „Gesetz der notwendig halbschlächtigen Zeugung“. Diese Theorie ähnelt dem, was wir heute als intermediären Erbgang in der Genetik kennen: Ein intermediärer Erbgang in der Genetik ist ein Vererbungsmuster, bei dem die Nachkommen eine Mischform der Merkmale beider Eltern zeigen, anstatt eines dominanten Merkmals.