Die Söhne des Mars Buchzusammenfassung - das Wichtigste aus Die Söhne des Mars

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Zusammenfassung von Die Söhne des Mars

Name: Die Söhne des Mars
Rating: 4.2 (95 reviews)
Author: Armin Eich

Armin Eich

Eine Geschichte des Krieges von der Steinzeit bis zum Ende der Antike

4.2 (95 Bewertungen)

29 Min.

Kurz zusammengefasst

Die Söhne des Mars von Armin Eich ist ein fesselnder Roman über die Herausforderungen und Abenteuer einer deutschen Familie während des Zweiten Weltkriegs. Durch lebendige Charaktere werden die emotionalen Wirrungen und moralischen Konflikte dieser Zeit eindrücklich geschildert.

Themen

Altertum Kriege Europäische Geschichte

Inhaltsübersicht

Die Söhne des Mars
in 13 Kernaussagen verstehen

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Kernaussage 1 von 13

Was drin ist für dich: Den Krieg als menschengemacht und unnatürlich begreifen.

Wir alle möchten daran glauben, dass eine Welt ohne Kriege möglich ist. Aber angesichts der vielen Konfliktherde und des furchtbaren Kriegs in Syrien fällt die Vorstellung schwer, das unnötige Blutvergießen könne auf absehbare Zeit ein Ende haben. Und sicher kennst auch du Besserwisser, die mit apodiktischer Gewissheit behaupten, der Friede auf Erden sei utopisches Wunschdenken und das Kriegen läge quasi in unserer menschlichen Natur. Aber ist das wirklich wahr?

Tatsächlich spricht vieles dagegen. Die Blinks zeigen, dass der Krieg keineswegs mit den Menschen in die Welt kam, sondern historisch bedingt ist. Du lernst, wie er sich über die Jahrtausende hinweg entwickelte und wie aufwändig es eigentlich ist, aus Menschen Krieger zu machen.

In diesen Blinks erfährst du außerdem,

was das Volk der Ifaluk mit den Europäern der Steinzeit gemeinsam hat,
wie ein paar kleine Gruppen von Kriegern das ägyptische Großreich stürzten, und
wie die Römer ihre Macht jahrhundertelang aufrechterhalten konnten.

Es spricht wenig dafür, dass wir geborene Krieger sind.

Wenn du glaubst, Menschen und Kriege seien letztlich leider untrennbar, bist du damit in durchaus illustrer Gesellschaft. Schon der berühmte englische Philosoph Thomas Hobbes verortete den Hang zur Gewalt im 17. Jahrhundert in der Natur des Menschen. Die Annahme stützt sich auf archäologische Funde, die Kämpfe, Kriege oder gar Massaker nahelegen.

Tatsächlich gibt es aber keine einwandfreien Belege dafür, dass der Krieg so alt wie die Menschheit ist. Die vermeintlichen archäologischen Beweismittel wie zerschlagene Schädel oder durchbohrte Körperteile werden nämlich oft falsch gedeutet. Viele Forscher konzentrieren sich auf Fundstätten mit besonders vielen solcher Relikte und verkennen dabei, dass es generell erheblich mehr Skelette ohne Anzeichen von Gewalteinwirkung gibt.

Außerdem können solche Spuren auch durch Tierbisse, Bodenerosionen oder Kannibalen verursacht worden sein, die ihre natürlich verstorbenen Angehörigen postum anknabberten. Der Großteil der Funde stammt aus der Jungsteinzeit, also frühestens aus dem 12. Jahrtausend v.Chr., sodass zwischen dem Aufkommen der ersten anatomisch modernen Menschen und diesen ersten Nachweisen der Gewalt mehrere Tausend Jahre liegen.

Es gibt selbst heute noch Völker, die völlig gewaltfrei leben. Die Forschung versucht oft von Völkern, die bis ins 19. oder 20. Jahrhundert hinein unter prähistorischen Bedingungen lebten, Rückschlüsse auf unsere Vergangenheit zu ziehen. Die Ifaluk sind so ein Volk. Sie leben auf einem Atoll im Pazifik und kennen scheinbar weder Gewalt noch ein Wort für „Mord“. Wir können zwar nicht eindeutig wissen, ob ihre Lebensweise ein Abbild einer ursprünglichen menschlichen Gesellschaft ist oder sich erst später in der Isolation so entwickelte – aber sie beweist, dass die Gewalt nicht zwangsweise in der Natur des Menschen liegt.

Die vermeintlichen Indizien für jungsteinzeitliche Kriege können auch ganz anders gedeutet werden.

Es gab zweifelsfrei wirklich Gewalttaten in der Jungsteinzeit, z.B. den hinterhältigen Raubüberfall auf den berühmten Gletschermann Ötzi vor über 5.000 Jahren. Aber gab es damals wirklich auch Kriege?

Nahezu alle vermeintlichen Indizien für kriegerische Aktivitäten können auch anders gelesen werden. Selbst wenn ganze Gruppen von Skeletten mit Spuren von Gewalteinwirkungen gefunden werden, ist das noch lange kein Beweis für Krieg. Die Personen können zu ganz unterschiedlichen Zeitpunkten gestorben und lediglich kollektiv begraben worden sein, was den vermeintlichen Kampfplatz eher zu einem Bestattungsort machen würde.

Die meisten Gewaltkreisläufe entstehen durch Ressourcenkonflikte und anschließende Vergeltungsschläge.

Wenn wir uns ansehen, warum vormals friedliche Völker irgendwann zum Kriegsgerät greifen, lässt sich ein gewisses Schema feststellen, das so vermutlich auch auf die Entwicklung der europäischen Gesellschaften übertragen werden kann.

Das Unheil beginnt meist mit einem Ressourcenkonflikt. Völker auf einem frühen Entwicklungsstand leben solange untereinander in Frieden, wie die Siedlungsdichte niedrig und genügend Trinkwasser, Brennholz und Nahrung für alle da ist. Irgendwann aber werden die Ressourcen knapp oder von einer neu in ein Gebiet drängenden Gruppe streitig gemacht. Spätestens wenn es an Ausweichmöglichkeiten fehlt, setzt sich in der Regel die angestammte Gruppe gewaltsam zur Wehr.

Gesellschaften, die sich militarisieren, ziehen systematisch Jugendliche zu Soldaten heran.

Sobald eine Gesellschaft über eine speziell zum Kampf ausgebildete Kriegerkaste verfügt, kann man von einer militarisierten Gesellschaft sprechen. Aber so eine Gesellschaft entsteht nicht von heute auf morgen.

Das Aufziehen einer Kriegerkaste ist nämlich ein langwieriger und brutaler Prozess. Um junge Menschen zu Kriegern zu erziehen, muss man ihnen ein Weltbild vermitteln, in dem Gewalt und Aggression unumgänglich und natürlich scheinen. Dafür braucht es unter anderem Geschichten über Kämpfe und Morde in der Welt der Götter und ein perfides Fetischisieren von Waffen.

Die europäische Militarisierung ging Hand in Hand mit technischen Fortschritten und der Differenzierung in Arm und Reich.

Es gibt verschiedene Theorien über die sukzessive Militarisierung Europas, aber eines wissen wir gewiss: Der Herausbildung einer Kriegerkaste ging eine Differenzierung zwischen Arm und Reich voraus. Ab dem 5. Jahrtausend v.Chr. wurden teils prachtvolle Werkzeuge und Schmuck aus Jade, Gold und Kupfer gefertigt. Offenbar gab es also bereits zu dieser Zeit eindeutige Statussymbole reicher und mächtiger Personen, die große Statusunterschiede innerhalb der Gemeinschaften anzeigten.

Spätere Funde prunkvoller Streitäxte zeugen dann von einer allmählichen Herausbildung einer elitären und ästhetisierten Kriegeridentität. Die Überhöhung männlicher Führerfiguren und der Kult um Werkzeuge und Waffen beschleunigten sich ab etwa 2800 v.Chr.

In der Kupferzeit bildeten sich endgültig elitäre Kriegerkasten heraus.

In der bis ins 3. Jahrtausend v.Chr. währenden Kupferzeit lebten unsere Vorfahren zunehmend in räumlich getrennten und autonomen Siedlungen. Die Kriegerkasten dieser Zeit bestanden je nach Dorf aus einem kleineren oder größeren Anteil der männlichen Bevölkerung. Diese Burschen waren stolz, zum erlesenen Teil der Gemeinschaft zu gehören, der Waffen tragen durfte.

Die frühen Kriegerkasten stellten ihre Gruppenzugehörigkeit nämlich verstärkt durch Prestigeobjekte zur Schau und pflegten bereits damals eine Art Clubmentalität: Beile, Äxte, Dolche und Keulenköpfe aus Gold und Kupfer wurden zu Statussymbolen und ihren Besitzern z.B. auch nach dem Tod als Grabbeigabe mitgegeben.

In der frühen Bronzezeit entstand mit dem Herrscher ein neuer Typ von Krieger, der Burgen und Städte gründete.

In der Bronzezeit zwischen 2200 und 800 v.Chr. begannen die Menschen, Wissen und Waren auch über große Entfernungen auszutauschen. Dabei entstand eine Elite, die kaum mehr mit den Kriegerkasten der Kupferzeit verglichen werden kann.

Ab dem 2. Jahrtausend v.Chr. vereinten einzelne Männer nämlich in sich die Rollen des Kriegers und des politischen Herrschers. Diese neuen Machthaber standen anders als in der Kupferzeit über der homogenen Kriegerkaste und stützten ihre Macht auf ihre Einbindung in den überregionalen Handel, insbesondere die Teilhabe am Umlauf von Informationen und waffenfähigen Metallen.

Im 2. Jahrtausend v.Chr. konkurrierten bereits Großmächte im Nahen und Fernen Osten.

Anders als im bronzezeitlichen Europa mit seinen vergleichsweise kleinen Burgherrenschaften und isolierten Stadtstaaten an der Ägäisküste bildeten sich in Ägypten und dem restlichen Orient bereits um 3000 v.Chr. erste große Flächenstaaten.

Diese Großmächte verfügten über gut ausgebaute Wissensnetzwerke, große Einzugsgebiete mit üppigen Ressourcen und erstklassige staatliche Infrastrukturen. Die wohlhabendsten unter ihnen konnten diese Voraussetzungen für ein neues militärisches Statussymbol nutzen: die Streitwagenarmee. Streitwagen waren anders als Handwaffen nur im Kollektiv wirkungsvoll und der Aufbau und Unterhalt einer solchen Armee generell teuer – vom Bau der Wagen samt Zubehör über die Pflege der Pferde und die Besoldung der Trainer bis hin zur Bezahlung der gefragten Profi-Kämpfer.

Zwischen 1300 und 1100 v.Chr. kam es zum vorläufigen Höhepunkt der kollektiven Gewaltausübung.

Die bis heute bekannten archäologischen Funde deuten darauf hin, dass die Zahl der europäischen Kriege zunächst noch relativ gering war. Das änderte sich allerdings mit dem Höhepunkt der großen Veränderungen der Kupfer- und Bronzezeit zwischen 1300 und 1100 v.Chr.

Das lag zum einen am unaufhaltsamen technischen und wirtschaftlichen Fortschritt: Bessere Land- und Seerouten sowie Vehikel wie Pferdewagen und Schiffe führten zu einer deutlich höheren Mobilität als in vorangegangenen Jahrhunderten, in deren Zuge sich auch Wissen und Ressourcen immer schneller verbreiteten. Gleichzeitig konzentrierte sich die Macht auf immer weniger Potentaten, die über immer größere Reiche und zunehmende Bevölkerungsdichten herrschten und folglich nach noch mehr Macht strebten.

In der Eisenzeit setzte sich die defensive Kampfformation gegen den Einzelkampf durch.

Der Zusammenbruch der Großmächte und die über Europa hinwegschwappende Gewaltwelle vernichteten auch den Großteil der Hinweise, die uns heute Auskunft über diese Zeit geben könnten. Die Epoche wird daher auch oft das Dunkle Zeitalter genannt.

Die mühsam wiedergenesenen Staaten wollten sich nach diesen Erfahrungen gegen weitere Katastrophen wappnen und entwickelten eine neue Kampftechnik. Das griechische Heer begann seine Soldaten zwischen dem 10. und 6. Jahrhundert v.Chr. mit schwerem Geschütz auszustatten und in streng geordneten Formationen aufzustellen, aus denen sie sich nicht ohne Befehl lösen durften.

Im Zuge des Wettrüstens ab dem 4. Jahrhundert v.Chr. entwickelte sich die Kriegstechnologie enorm weiter.

Da sich nur die reichsten griechischen Stadtstaaten den Aufbau einer eigenen Kriegsflotte leisten konnten, brachte dieser militärische Meilenstein das für die damalige Zeit typische geopolitische Gleichgewicht ins Wanken. Es begann eine hitzige Phase des Wettrüstens, die neue Belagerungstechniken, Artilleriegeschütze und andere Innovationen hervorbrachte und schließlich das Zeitalter der Kriegswissenschaft einläutete.

Im 4. Jahrhundert v.Chr. waren die Waffentechnologie und die strategische Kriegsführung so weit fortgeschritten, dass sich die Machthaber ihre Wettbewerbsvorteile durch das Engagement von Spezialisten wie Kriegsingenieuren verschafften. Als einer der berühmtesten unter ihnen gilt in griechischen Quellen Ktesibios der Alexandriner, der im frühen 3. Jahrhundert v.Chr. das Federkatapult erfand. Andere Innovationen der Zeit waren fahrbare Belagerungstürme, mechanische Rammböcke und Planiermaschinen.

Der Siegeszug der Römer beruhte auf taktischen Änderungen der Kriegsführung und der Aufgabe bestimmter politischer Dogmen.

Im Grunde entschied die Römische Republik den Rüstungswettlauf um die europäische Vormachtstellung nicht durch militärische Innovation für sich, sondern durch kluge politische Entscheidungen.

Das Imperium brach z.B. mit bestimmten Traditionen, um sein Einzugsgebiet und das Heer zu vergrößern. Im Gegensatz zu anderen Stadtstaaten, deren streng reglementierter Zugang zu Bürgerrechten auch die Zahl der Wehrpflichtigen begrenzte, räumte Rom unterlegenen Gegnern schon nach kurzer Zeit bestimmte Privilegien ein. Es schloss bilaterale Verträge, bildete Kolonien und machte ehemalige Sklaven zu Bürgern.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieses Buches ist:

Entgegen vieler Darstellungen sind wir Menschen keineswegs von Natur aus kriegerisch. Der Blick in die Vergangenheit zeigt, dass Kriege sogar ein vergleichsweise neues Phänomen unserer Geschichte sind und maßgeblich durch Machtstreben und technischen Fortschritt verursacht wurden. Wenn wir das Zusammenwirken von Politik, Wirtschaft und Wissenschaft schonungslos analysieren, besteht die Hoffnung auf eine Zukunft ohne die brutalen Folgen kollektiver Gewalt.

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Worum geht es in Die Söhne des Mars?

Die Söhne des Mars zeichnet die Entwicklung des Krieges von seinen Anfängen in der Steinzeit bis zum Ende der Antike nach und erklärt, wie aus unseren friedlichen Vorfahren kriegstreibende Kämpfer wurden. Die Blinks machen deutlich, dass es den Krieg als geplanten und bewaffneten Konflikt längst nicht immer gab und seine Entstehung bis heute durch technische, wirtschaftliche und geopolitische Interessen vorangetrieben wird.

Bestes Zitat aus Die Söhne des Mars

Von den 2.669 prähistorischen Skeletten, die Heidi Peter-Röcher (Uni Würzburg) untersuchte, wiesen nur 44, also unter 2%, Spuren irgendwelcher Verletzungen auf.

—Armin Eich

Wer Die Söhne des Mars lesen sollte

Jeder, der meint, die Gewalt läge uns Menschen im Blut
Alle, die sich für die Geschichte des Krieges interessieren
Geschichtsstudenten

Über den Autor

Armin Eich lehrt Alte Geschichte an der Uni Wuppertal. In seinen Schriften wie Die römische Kaiserzeit oder Die Legionen und das Imperium befasst er sich vor allem mit der Heeresgeschichte der griechischen und römischen Antike.

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Geschichte

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