Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein Buchzusammenfassung - das Wichtigste aus Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein

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Zusammenfassung von Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein

Name: Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein
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Author: Armin Falk

Armin Falk

…und wie wir das ändern können: Antworten eines Verhaltensökonomen

4.1 (281 Bewertungen)

20 Min.

Kurz zusammengefasst

Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein von Armin Falk ist ein Buch, das sich mit den Schwierigkeiten befasst, eine gute Person zu sein. Es untersucht die sozialen und psychologischen Faktoren, die unser Verhalten beeinflussen, und bietet Einsichten, wie wir ethisch handeln können.

Themen

Sozialpsychologie Ethik & Moral Manipulation

Inhaltsübersicht

Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein
in 6 Kernaussagen verstehen

Audio & Text in der Blinkist App

Kernaussage 1 von 6

Was drin ist für dich: Optimistische Tipps für faires Verhalten.

Würdest du auf 100 Euro verzichten, um ein Menschenleben zu retten? Auch wenn du jetzt wie aus der Pistole geschossen mit „Ja“ antwortest – längst nicht alle machen sich diese Entscheidung so leicht.

Der Verhaltensökonom Armin Falk hat die Probe aufs Exempel gemacht: In einer groß angelegten Studie bot er mehreren hundert Studierenden eine Prämie von 100 Euro an. Die Teilnehmenden konnten das Geld entweder für sich behalten oder es direkt für die lebenserhaltende Behandlung eines an Tuberkulose erkrankten Menschen spenden. Das Ergebnis: Nur 57 Prozent verzichteten auf das Geld. Immerhin 43 Prozent steckten es lieber selbst ein.

Das Beispiel zeigt, dass das innere Tauziehen zwischen Egoismus und Altruismus häufig zugunsten des Eigennutzes ausgeht. Ein guter Mensch zu sein, kostet Überwindung. Wenn wir vor die Wahl gestellt werden, fällt es uns oft verdammt schwer, nicht an unseren eigenen Vorteil zu denken. In seiner Forschungsarbeit hat sich Armin Falk eingehend mit diesem Phänomen beschäftigt. In unserem Blink erhältst du einen Einblick in seine Erkenntnisse und lernst, welche Faktoren darüber entscheiden, ob wir den Weg des geringsten Widerstands gehen und dem Egoismus freie Hand lassen – oder ob wir über uns selbst hinauswachsen und uns sozial verhalten.

Legen wir los!

Moral und Selbstbild: alles nur eine Frage des Image

Ist dir schon mal aufgefallen, wie viele Menschen sich in der Öffentlichkeit mit ihrer Großzügigkeit brüsten? Freunde und Bekannte posten stolz auf sozialen Medien, wenn sie Geld für das lokale Tierheim spenden. Auf der Rückseite einer Schokoladentafel erklärt der Hersteller, wie viel Prozent der Einnahmen dem Erhalt des Regenwalds zugutekommen. Und auf der Bank im Stadtpark prangt eine goldene Plakette mit dem Namen des Stifters.

Durch spendables oder hilfsbereites Verhalten signalisieren wir, dass wir zum Lager der Guten gehören – und erhöhen so unser gesellschaftliches Ansehen. Die Sorge um das eigene Image ist also ein wirksamer Triebmotor für soziales Verhalten. Das lässt sich sogar empirisch belegen:

Kehren wir dazu noch einmal zurück zu Falks Lebensretter-Studie mit den 100 Euro. In einer erweiterten Version teilte er die Probanden in zwei Versuchsgruppen. Die erste machte für ihre Entscheidung einfach nur ein anonymes Kreuzchen: 100 Euro spenden oder behalten. Die andere musste ihre Entscheidung einer anderen Person mündlich mitteilen. Unter den anonymen Teilnehmenden waren 48 Prozent zu einer Spende bereit. Bei denjenigen, die ihre Entscheidung vor Zeugen verkünden mussten, lag die Bereitschaft hingegen bei 72 Prozent.

Natürlich spielt bei moralischen Überlegungen nicht nur das Urteil der anderen, sondern auch die eigene Selbstwahrnehmung eine Rolle. Schließlich will man auch vor sich selbst gut dastehen. Diese These überprüfte Falk in einer weiteren Studie, die den Probanden buchstäblich ihr eigenes Spiegelbild vorhielt.

Dabei durften alle zwischen zwei Optionen wählen: Bei Option A ging der Proband leer aus, bei Option B durfte er 8 Euro mit nach Hause nehmen – allerdings zu dem Preis, dass einem anderen Teilnehmer dafür ein zwar harmloser, aber schmerzhafter Stromstoß verpasst wurde. Bei etwa der Hälfte der Befragten war in der Wahlkabine ein Spiegel befestigt. Während sie überlegten, was ihnen 8 Euro wert waren, mussten sie sich dabei also selbst in die Augen schauen. 54 Prozent verteilten den elektrischen Schock trotzdem. Bei der Gruppe ohne Spiegel waren es allerdings ganze 72 Prozent. Sprich, wenn wir uns anständig verhalten, hat das häufig damit zu tun, dass wir vor uns selbst als guter Mensch dastehen wollen.

Fragt sich nur: Wenn uns unser positives Selbstbild so wichtig ist, warum verhalten wir uns dann trotzdem so oft unsozial? Die Antwort lautet: Weil unsere Gefühle manchmal unseren Verstand abhängen.

Moral und Emotion: oft eine reine Bauchentscheidung

Moral ist weit weniger fest in unseren Charakter eingeschrieben, als man vermuten würde. Häufig ist es einfach eine Frage der Tagesform. So belegen Studien, dass Richter besonders harte Urteile sprechen, wenn ihre Lieblingsfußballmannschaft gerade verloren hat. Kein Witz! Offenbar ist unser Sozialverhalten stark von unserer emotionalen Stimmung abhängig.

In einer Studie von 2006 sollten sich die Teilnehmenden verschiedene Filmsequenzen ansehen: Einige bekamen tieftraurige Szenen aus Schindlers Liste vorgeführt, andere sahen sich lustige Slapstick-Momente aus Lichter der Großstadt mit Charlie Chaplin an. Die spätere Auswertung ergab: Wer mit gehobener Stimmung aus dem Charlie-Chaplin-Film kam, spendete großzügiger als die Versuchspersonen, denen man zuvor mit Schindlers Liste auf die Stimmung gedrückt hatte.

Moral und Reziprozität: wie du mir, so ich dir

Kleine Geschenke erhalten die Freundschaft, heißt es. Aber erhöhen sie auch die Spendenbereitschaft? Das fragte sich Falk, als er pünktlich zur Weihnachtszeit rund 10.000 Briefe mit einem Spendenaufruf zugunsten von Straßenkindern in Bangladesch verschickte. Einigen Briefen legte er von Kindern handgemalte Postkarten bei. Sie erzielten ihre Wirkung: Die Spendenbereitschaft unter den Beschenkten war deutlich höher als unter denen, die nur einen einfachen Brief bekamen.

Wir sind also geneigter, jemand anderem gegenüber großzügig zu sein, wenn derjenige auch zu uns nett und fair ist. Im Volksmund wird dieses Prinzip gern mit dem Sprichwort „Eine Hand wäscht die andere“ umschrieben. In der Wissenschaft heißt es Reziprozität.

Moral und diffuse Verantwortung: Ich hab von nichts gewusst!

Mit der Moral ist es manchmal ein wenig so, als würde man „Stille Post“ spielen: Genau wie am Ende des Spiels das ursprüngliche Wort völlig verdreht herauskommt, geben Menschen Verantwortung oft so lange weiter, bis sich keiner mehr zuständig fühlt.

In vielen Chefetagen ist die Delegation von Verantwortung eine bewusst gewählte Taktik, um sich aus der moralischen Schusslinie zu bringen. Wie oft kommt es vor, dass ein Unternehmen eine externe Beratungsfirma anheuert, die es aus der Krise führen soll? Nach eingehenden Untersuchungen verkündet diese Firma dann: „Tja, damit die Zahlen wieder stimmen, müssen wir Stellen streichen.“ Wenn es dann darum geht, Mitarbeitende auf die Straße zu setzen, kann der Vorgesetzte bedauernd sagen: „Ich setze nur die professionelle Anweisung der Unternehmensberatung um. Wenn es nach mir ginge, hätte ich alle gern behalten.“ So steht er vor sich selbst und den Kollegen besser da.

Moral und Charakter: Die Menschen sind verschieden.

Ganz allgemein lassen sich Menschen in Altruisten und Egoisten unterteilen. Wenn es etwa darum geht, einer blinden Person über die Straße zu helfen, nimmt sich der Altruist dafür eher ein paar Minuten Zeit als der Egoist. Er tut das, weil hilfsbereite Handlungen in seinem persönlichen Wertesystem eine höhere Priorität haben als beim Egoisten. Doch woher kommt diese unterschiedliche Priorisierung?

Um sich dieser Frage zu nähern, erstellten Falk und sein Team gemeinsam mit dem Befragungsinstitut Gallup eine Weltkarte des Altruismus. Darauf konnten sie große nationale Unterschiede nachweisen: So liegen die USA, Kanada und Australien in Sachen Altruismus deutlich über dem weltweiten Durchschnitt, während Westeuropa leicht und Osteuropa stark darunter liegen.

Moral und der kategorische Imperativ: Kants Comeback

„Es gibt nichts Gutes, außer man tut es“, sagte einst der Schriftsteller und Sozialkritiker Erich Kästner, der selbst regelmäßig am moralischen Verfall seiner Zeitgenossen verzweifelte. In diesem Blink haben wir gelernt, warum sich der Mensch so oft selbst im Weg steht: wegen emotionaler Spontanreaktionen, fehlender Vorbilder, des Hin-und-Hergeschiebes von Verantwortung und nicht zuletzt des Zweifels daran, als Einzelperson überhaupt etwas bewirken zu können. All das sorgt dafür, dass wir unseren eigenen Vorteil dem Allgemeinwohl vorziehen. Dabei wissen wir tief in uns genau, dass die Welt ein besserer Ort wäre, wenn es nicht nur uns selbst, sondern auch den anderen gut ginge. Also wie helfen wir dem Guten auf die Sprünge?

Für Falk ist die Vernunft der große Hoffnungsträger für die moralische Evolution des Menschen. Skeptikern, die meinen, dass wir Menschen am Ende des Tages nur unseren Trieben gehorchen, entgegnet er gern, dass die meisten von uns immerhin in der Lage sind, ihre Steuererklärung auf die Reihe zu kriegen. Den gleichen Hirnschmalz können wir verwenden, um klimaschädliche Produkte als solche kenntlich zu machen, die Verantwortlichkeiten in Verwaltungen und Organisationen unmissverständlich festzulegen und schon in Schulen und Kindergärten klare ethische Verhaltensregeln zu lehren.

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Worum geht es in Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein?

Manchmal ist es gar nicht so leicht, sich sozial und anständig zu verhalten. Zu groß ist die Versuchung, einfach eigennützig seinen eigenen Stiefel durchzuziehen. Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein (2022) von Armin Falk ist ein Erklärungsversuch für eine unschöne, aber auch zutiefst menschliche Verhaltensweise.

Wer Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein lesen sollte

Idealisten, notorische Zweifler und moralische Zauderer
Alle, die einen Blick in die Welt der Verhaltensökonomie werfen wollen
Jeder, der wissen will, warum sich Menschen ständig in moralische Dilemmata verstricken

Über den Autor

Der Wirtschaftswissenschaftler und Verhaltensökonom Armin Falk arbeitet als Professor für Volkswirtschaftslehre an der Universität Bonn. In seiner Forschung beschäftigt er sich mit den Wechselwirkungen zwischen Märkten und menschlichem Verhalten sowie der Entstehung von Ungleichheit. Falk ist Mitbegründer des Institute on Behavior & Inequality, dem er seit 2016 als Direktor vorsteht.

Kategorien mit Warum es so schwer ist, ein guter Mensch zu sein

Psychologie Philosophie

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❤️ für Blinkist️️️

Ines S.

Ich bin begeistert. Ich liebe Bücher aber durch zwei kleine Kinder komme ich einfach nicht zum Lesen. Und ja, viele Bücher haben viel bla bla und die Quintessenz ist eigentlich ein Bruchteil.

Genau dafür ist Blinkist total genial! Es wird auf das Wesentliche reduziert, die Blinks sind gut verständlich, gut zusammengefasst und auch hörbar! Das ist super. 80 Euro für ein ganzes Jahr klingt viel, aber dafür unbegrenzt Zugriff auf 3000 Bücher. Und dieses Wissen und die Zeitersparnis ist unbezahlbar.

Ekaterina S.

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Nils S.

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Julia P.

Viele tolle Bücher, auf deren Kernaussagen reduziert- präzise und ansprechend zusammengefasst. Endlich habe ich das Gefühl, Zeit für Bücher zu finden, für die ich sonst keine Zeit habe.