Zusammenfassung von Die große Entzauberung

Wir leben in Zeiten des Daueroptimismus. Seitdem uns Googles sechs bunte Buchstaben bei jeder Suchanfrage ins Gesicht springen, muss alles glatt und freundlich sein, selbst wenn wir mit Freunden kommunizieren – ein Tränenlach-Emoji im Messenger, ein Dauergrinser auf Instagram.

Eine solche Kultur hat kaum Platz für Trauer und Schwermut. Wer zweifelt, nostalgisch schwelgt oder einfach nur durch die Stadt flaniert, kauft nichts, vergibt keine Likes, schafft nichts Neues. Kurz: Er ist unproduktiv. Genau das scheint das größte Vergehen unserer Tage zu sein. Unproduktivität muss mit allen Mitteln verhindert werden. Das Ideal von heute ist stattdessen der Mensch, der rational und optimistisch an die Dinge herangeht, sich selbst und alles um sich herum bejaht.

Vielfalt ist uns wichtig. An jedem Kiosk können wir aus zahllosen Biersorten wählen, in jedem Supermarkt aus Dutzenden Olivenölen. Jedes Paar Turnschuhe lässt sich mit nur einem einzigen Klick in sämtlichen Farben bestellen. Wer in Berlin oder einer anderen Großstadt lebt, kann sich durch beinahe alle Nationen der Welt essen. Und auf Netflix können wir aus mehr Serien wählen, als wir jemals anschauen könnten. 

Aber sieht so echte Vielfalt aus? Natürlich nicht. Denn zur selben Zeit stirbt durch unsere Art zu leben die Mannigfaltigkeit der natürlichen Welt. So greift ein nie da gewesenes Artensterben um sich. Von den Vögeln, die vor zweihundert Jahren unsere Erde bevölkerten, existiert heute nur noch ein Fünftel. Und wenn wir so weitermachen, könnte bis zum Jahr 2030 jede fünfte Pflanzenart aussterben.

Wir hören immer wieder, dass unsere Gesellschaft offener und toleranter geworden sei. Aber stimmt das überhaupt? Akzeptieren wir es tatsächlich, wenn jemand eine Sicht auf die Dinge hat, die anders ist als unsere? Oder steckt hinter der toleranten Fassade ein intoleranter Zeitgeist? 

Toleranz bedeutet, andere Meinungen aushalten zu können. Doch nie reagierten wir beleidigter und dünnhäutiger als heute, wenn uns eine Ansicht nicht passt. Auf Twitter lässt sich beispielsweise Tag für Tag beobachten, wie sich junge Feministinnen und Männer gehobenen Alters gegenseitig in die Mangel nehmen, Veganer gegen Fleischesser wettern und Dieselfahrer gegen Radler.

Wir lieben Zahlen. Unsere Tage sind durchgetaktet. Unsere Schritte lassen wir zählen. Nichts überlassen wir dem Zufall, alles ist geplant.

Wir haben eine irrationale Angst vor allem, was sich nicht berechnen lässt. Die Folge davon ist: Wir lassen uns kaum mehr treiben oder überwältigen, vertrauen nur noch ungern auf unser Bauchgefühl, schließlich lügen Zahlen weniger als der Bauch, zumindest scheint es so. Stattdessen planen wir, was es nur zu planen gibt – und versuchen so, jede mögliche Unannehmlichkeit auszumerzen, bevor sie entsteht. 

In der Epoche der Romantik galt die Natur als die Quelle der Poesie. Die Romantiker liebten die Natur, ganz vernarrt waren sie in die Idee, eins mit ihr zu werden. 

Auch wir sehnen uns nach der Natur – die Natursehnsucht erlebt dieser Tage einen zweiten Frühling. Peter Wohllebens Buch Das geheime Leben der Bäume ist seit Jahren ein Bestseller. Auch Dorfromane verkaufen sich gut. Unsere Sehnsucht nach der Natur geht sogar so weit, dass eine Berliner Wäscherei damit werben kann, die Schmutzwäsche der Städter aufs Land zu fahren, damit sie dort in frischer Landluft trocknen kann. 

Das Internet ist eine riesige Konformitätsmaschine. Wir hören nicht mehr in uns hinein, sondern schauen nur noch darauf, was anderen gefallen könnte. Das Paradoxe: Je mehr wir dem Versprechen der Werbung folgen, dass wir uns einen individuellen Style zusammenkaufen können, desto ähnlicher werden wir uns. Wir haben die Möglichkeit, alles zu kaufen, was wir wollen. Und doch sehen wir alle gleich aus.

Der Philosoph Byung-Chul Han erkennt in glatten, gleichförmigen Oberflächen das entscheidende ästhetische Merkmal unserer Zeit. Wir lieben das Glatte, Reine, Makellose. Und was für Gesichter, Kunst, Architektur und Design gilt, gilt auch für Charaktere. 

Ob Sauna, Yoga, Hot-Stone- oder Thai-Massage: Der moderne Mensch ist süchtig nach sogenannten Wellness-Programmen. Woher kommt diese Sucht? 

Nun, ein Grund dafür ist, dass wir Körperlichkeit und Nähe aus unserer digitalen Gegenwart zum großen Teil verbannt haben. Je mehr wir uns in digitalen Sphären bewegen, desto eher sind wir dazu bereit, uns Körperlichkeit mit der Kreditkarte zurückzuholen. Wellness ist der Inbegriff des Ersatzes, mit dem wir fehlende Nähe kompensieren. 

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Dank digitaler Medien und technischer Gadgets leben wir sicherer und gesünder als je zuvor. Wir geben uns tolerant, sind gut vernetzt und versuchen alles, um uns weiter zu optimieren. Aber unser Glück haben wir darin nicht gefunden. Stattdessen plagen uns Ängste, Einsamkeit und Überreizung. Um unserem Leben wieder mehr Zauber zu verleihen, müssen wir uns aus der digitalen Sphäre herauswagen – auch wenn sie noch so bequem scheint.