Zusammenfassung von Artgerecht ist nur die Freiheit

Bisher war unserem Umgang mit Tieren kaum eine moralische Grenze gesetzt. Tierquälerei ist in Deutschland zwar verboten, dennoch gelten Tiere als bloße Objekte, die besessen, gehalten und getötet werden dürfen. Bei unserem heutigen Wissensstand ist dieser Umgang moralisch nicht mehr vertretbar.

Denn Tiere haben nicht nur ein Bewusstsein, sondern können auch Schmerz und Leid empfinden. Wir wissen zwar nicht genau, wie ein Tier fühlt, zahlreiche Hinweise deuten jedoch darauf hin, dass sich das Bewusstsein einiger Tiere gar nicht so sehr von unserem unterscheidet. Säugetiere, Fische und Reptilien besitzen ein zentrales Nervensystem, nehmen ihre Umwelt bewusst wahr und kennen verschiedene Empfindungen und Emotionen. Daraus schließt sich, dass Tiere Schmerz empfinden, wenn sie zum Beispiel nicht artgerecht gehalten oder für Tierversuche missbraucht werden.

Die meisten Tiere, die vom Menschen gehalten werden, dienen als Lieferanten für Milch, Eier oder Fleisch. Das Problem dabei ist nicht nur, dass Nutztiere irgendwann geschlachtet werden, sondern dass der Tod bei ihnen lediglich das Ende eines langen Leidensweges bedeutet.

Es gibt nahezu keine Nutztiere, die artgerecht gehalten werden. Weil der Mensch darauf bedacht ist, Nahrungsmittel so günstig wie möglich herzustellen, haben die meisten Tiere zu wenig Platz und Bewegung. Anstatt durch Wälder und über Wiesen zu streifen und sich ihr eigenes Futter zu suchen, verbringen Nutztiere ihr ganzes Leben auf engstem Raum und werden gemästet.

Stellen wir uns einmal vor, ein Tier würde am Ende eines glücklichen Lebens angst- und schmerzfrei getötet. Wir begeben uns hier auf theoretisches Terrain. Denn in der Praxis wäre eine solche Tötung unmöglich und viel zu teuer, um sie im großen Stil durchzuführen. Doch nehmen wir einmal hypothetisch an, die Möglichkeit bestünde. Könnten wir dann guten Gewissens Fleisch konsumieren?

Peter Singer, einer der Gründungsväter der Tierethik, ist der Meinung, dass friedliche Tötungen erlaubt sein sollten. Denn wo Angst und Schmerzen ausbleiben, geschehe auch kein Leid. Außerdem besäßen die meisten Tiere kein Zeitbewusstsein, sodass sie nicht in der Lage sind, sich eine Zukunft vorzustellen.

Wollen wir uns Tieren gegenüber moralisch verhalten, dürfen wir sie nicht töten und ihnen kein Leid zufügen. Aber bedeutet das, dass wir ganz auf tierische Produkte verzichten müssen? Ist es vertretbar, Tieren Nahrung und Schutz zu geben und als Gegenleistung Milch und Eier zu erhalten?

Theoretisch ja, praktisch nein. Unser System der Tiernutzung funktioniert nur, weil wir die Rechte der Tiere massiv verletzen. Das wird am folgenden Beispiel deutlich: Hühner legen normalerweise maximal 30 Eier pro Jahr und brüten diese aus. Unsere Legehennen wurden jedoch so gezüchtet, dass sie jährlich über 300 Eier legen. Das schädigt ihr Skelett und bringt Entzündungen der Legeorgane mit sich. Wie sollte ein derart überzüchtetes Tier glücklich in Freiheit leben können?

Vom Backaroma über Zigaretten und Kosmetika gehen zahllose Produkte über die Ladentheken, deren Risiken und Nebenwirkungen an Tieren getestet wurden.

Wir haben bereits erfahren, dass die Nutzung und Tötung von Tieren für die Gewinnung von Nahrungsmitteln nicht zu rechtfertigen ist. Unser Wunsch nach einem Sonntagsbraten ist im Verhältnis zu dem durch seine Herstellung verursachten Leiden banal. Dasselbe gilt für Tierversuche, bei denen Kosmetika oder Putzmittel getestet werden: Das Leiden der Labortiere ist immens, während der Vorteil für den Konsumenten verschwindend gering ist.

Wir sollten aus moralischen Gründen aufhören, Tiere zu töten und ihnen Leid zuzufügen. Das betrifft vor allem unsere Nahrungsmittel und andere tierische Produkte wie Wolle oder Leder sowie Tierversuche. Aber auch Tieren, denen wir in freier Wildbahn begegnen, sollten wir keinen Schaden zufügen.

Das Wohl von Tieren ernst zu nehmen, heißt aber nicht, dass wir in das Leben wilder Tieren eingreifen sollten. Wir können sehr wohl ohne schlechtes Gewissen zusehen, wie der Löwe eine Antilope reißt oder eine Amsel einen Wurm aus dem Boden pickt.

Ein prominentes Beispiel, wie wir Tieren auf anderem Wege als durch Nutztierhaltung und Tierversuche schaden, ist der Klimawandel. Durch die erhöhten Temperaturen schmelzen die Eiskappen der Pole und Tiere wie zum Beispiel der Eisbär finden immer weniger Nahrung und Raum zum Leben. Daher sollten wir alles tun, um den Klimawandel aufzuhalten.

Eine Gesellschaft, die Tierrechte respektiert, muss sich fragen, wo sie Tieren schadet, welche Verantwortung sie dafür trägt und was sie dagegen unternehmen kann. Wie können wir vermeiden, dass unser Plastikmüll ins Meer gelangt und von Tieren gefressen wird, die daran qualvoll verenden? Wie können wir die Zahl der durchschnittlich 700 Wildtiere reduzieren, die täglich bei Unfällen auf deutschen Straßen schwer verletzt oder getötet werden? Wie können wir verhindern, dass noch größere Teile des Regenwaldes abgeholzt werden?

Tiere sind den Menschen ähnlicher als lange Zeit angenommen. Sie verspüren Schmerz und Leid, wie wir Menschen auch. Deshalb sollten Tiere in die menschlichen Moralvorstellungen miteinbezogen werden. Die Konsequenzen, die sich daraus ergeben, betreffen unsere Lebensführung und geben Anlass, unseren Umgang mit Tieren kritisch zu hinterfragen. In der heutigen Zeit ist der Konsum von tierischen Produkte ebenso zu verurteilen wie medizinische Tierversuche.

Was du konkret umsetzen kannst: