Der Hass auf den Westen Book Summary - Der Hass auf den Westen Book explained in key points

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Der Hass auf den Westen summary

Name: Der Hass auf den Westen
Rating: 4.6 (139 reviews)
Author: Jean Ziegler

Jean Ziegler

Wie sich die armen Völker gegen den wirtschaftlichen Weltkrieg wehren

4.6 (139 ratings)

33 mins

Topics

Socialism & Capitalist Critique Colonialism & Imperialism

Table of Contents

Der Hass auf den Westen
Summary of 12 key ideas

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Key idea 1 of 12

Was drin ist für dich: Die lange Geschichte der Verbrechen des Westens besser verstehen.

Bei Terroranschlägen zeigt sich der Westen stets tief geschockt und rechte Gruppen konstruieren eine Bedrohung des „Abendlandes“. Aber kaum jemand fragt, inwieweit der Westen mitverantwortlich ist für den Hass, der aus solchen Anschlägen spricht.

Stattdessen rühmen sich die westlichen Länder ihrer humanistischen Werte. Dabei beruht ihr Wohlstand zu einem großen Teil auf Ausbeutung und Mord, denn jahrhundertelang profitierten sie von Sklavenhandel und Kolonialismus. Und auch wenn die Kolonialzeit heute offiziell beendet ist, beuten die westlichen Industrienationen auch heute noch große Teile der Welt aus. Sie zerstören lokale Märkte und ignorieren Menschenrechte, wenn diese ihren Interessen zuwider laufen.

Wie das funktioniert und wieso dieses Verhalten nun auf heftigen Gegenwind stößt, zeigen dir die folgenden Blinks.

Darin findest du heraus,

mit welchem historischen Erbe sich der Westen auseinandersetzen sollte,
warum die einmalige Ölkrise in Alaska für mehr Schlagzeilen sorgte als regelmäßige Ölkrisen in Nigeria, und
wie UN-Entwicklungsgelder die korrupte Klasse in Nigeria stützen.

Der Westen stellt einen Weltherrschaftsanspruch, dem nun mit Hass begegnet wird.

Könntest du genau beschreiben, was mit „der Westen“ eigentlich gemeint ist? Die meisten Bewohner westlicher Industrienationen selbst machen sich keine großen Gedanken über den Begriff. Müssen sie ja auch nicht, sie gehören schließlich dazu. Dementsprechend können sie sich auch nicht vorstellen, woher der unglaubliche Hass auf sie und ihre westliche Lebensweise eigentlich kommt. Um ihn zu verstehen, müssen wir uns zunächst einmal die Geschichte des Begriffs anschauen.

In der Antike bezeichnete „der Westen“ lediglich den Ort, an dem die Sonne untergeht. Daher auch die deutsche Bezeichnung „Abendland“. Während der mittelalterlichen Kreuzzüge bis ins 14. Jahrhundert waren mit „Westlern“ europäische Christen gemeint. In der Kolonialzeit zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert war der Westen dann für alle eroberten Völker gleichbedeutend mit „die Weißen“.

Der Begriff hat sich also in seiner Bedeutung gewandelt. Doch was meinen wir heute damit? Laut dem Historiker Fernand Braudel wird der moderne Westen vor allem über seine Wirtschaftsordnung definiert: den Kapitalismus.

Der westliche Kapitalismus ist von einem beispiellosen Eroberungswillen geprägt und betrachtet seine Ideen und Marktregeln als allgemeingültige Naturgesetze. Darüber hinaus beansprucht der Westen universelle Gültigkeit für die scheinbar von ihm erdachten Menschenrechte und Demokratievorstellungen. Dabei ignoriert er andere Ideen und Kulturen, die gern selbst darüber bestimmen möchten, was richtig und was falsch ist und wie sie leben. Kein Wunder also, dass der imperialistische Wille des Westens auf Gegenwind trifft.

Manche nicht-westliche Gruppen begegnen diesem Streben heute vor allem mit einem: Hass. Die Anschläge des 11. September 2001 sind zum Symbol für diesen Hass geworden. An jenem Tag entführten 19 junge Männer, mehrheitlich aus Saudi-Arabien, vier Linienflugzeuge. Zwei davon steuerten sie in die Zwillingstürme des New Yorker World Trade Centers, zwei weitere verfehlten ihr Ziel.

2973 Menschen aus 62 Nationen kamen an diesem Tag ums Leben, darunter fast 400 Einsatzhelfer der Feuerwehr, Polizei etc. Die Islamisten nutzen dabei die leichte Verführbarkeit junger Männer, die in ihrer Heimat tiefes Unrecht durch den Westen erfahren hatten.

In den nächsten Blinks werden wir uns genauer mit den westlichen Verbrechen gegen die Menschheit befassen, die verständlicherweise Widerstand erzeugen und mitunter auch in solch hasserfüllten Anschlägen münden.

Europas Sklavenhandel war ein unverzeihliches, brutales Verbrechen gegen die Menschheit.

40 Millionen afrikanischstämmige Menschen wurden zwischen dem 16. und dem 19. Jahrhundert über den Atlantik geschifft, wo man sie zur Arbeit auf Plantagen und in Minen zwang. Einmal versklavt, mussten sie ihr Leben lang schuften und hungern und waren darüber hinaus auch noch willkürlicher Folter ausgesetzt.

Nehmen wir einmal die Sklavereipraktiken in Brasilien. Die Überfahrt vom afrikanischen Golf von Benin bis in die brasilianische Küstenstadt Salvador dauerte durchschnittlich mehr als zwei Monate. Auf einem Sklavenboot wurden bis zu 300 Menschen zusammengepfercht, von denen rund ein Fünftel während der Überfahrt starb: Mangelernährung, schwere Verletzungen oder Krankheiten rafften sie dahin. Frauen wurden bereits zu Beginn der Reise von Seefahrern vergewaltigt, u.a. weil Schwangere einen höheren Marktwert hatten.

Die Gewalt der Kolonialmächte kannte keine Grenzen.

Als der Westen die südliche Hemisphäre kolonialisierte, tat er das auf äußerst grausame Art und Weise. Jeder, der sich den europäischen Staaten dabei in den Weg stellte, wurde vernichtet.

Das zeigt sich z.B. in der langen Liste der französischen Eroberungszüge. Im Jahr 1830 begann Frankreich etwa damit, Algerien zu erobern. Es war der Auftakt eines weltweiten Eroberungsfeldzugs, der die französische Kolonialmacht bis nach Somalia, Vietnam und Kambodscha führen sollte. Für die Eroberung Algeriens war dabei vor allem ein Mann verantwortlich: der spätere Marschall von Frankreich, Thomas Robert Bugeaud.

Gesellschaftliche Traumata werden Teil eines kollektiven Gedächtnisses und können nur langsam verarbeitet werden.

Die Zeit heilt ja angeblich alle Wunden. Doch stimmt diese Floskel überhaupt? Bei einfachem Liebeskummer mag das funktionieren. Doch wenn es um traumatische Erfahrungen geht, greift sie deutlich zu kurz – denn Traumata sitzen tief und übertragen sich, wenn sie nicht gelöst werden, sogar über Generationen hinweg.

Und nicht nur Individuen, auch ganze Gesellschaften können ein ungelöstes Trauma in sich tragen, das sich im kollektiven Gedächtnis der Bevölkerung festsetzt. Doch was ist überhaupt ein kollektives Gedächtnis?

Bis heute weigert sich der Westen, die volle Schuld für seine Verbrechen zu bekennen.

Man könnte meinen, der Westen hätte angesichts seiner jahrhundertelangen Gräueltaten gar keine andere Wahl, als Wiedergutmachung zu leisten. Doch weit gefehlt. Noch im Jahr 2001, bei einer Weltkonferenz gegen Rassismus im südafrikanischen Durban, weigerten sich die westlichen Staaten, sich für die Verbrechen der Kolonialzeit zu entschuldigen.

Ursprünglich wurde die Konferenz einberufen, um die Fronten zwischen westlichen und nicht-westlichen Staaten zu glätten und gemeinsam die schwierige Kolonialgeschichte aufzuarbeiten. Dazu wurden die europäischen Staaten auch mit ihrer Vergangenheit konfrontiert: Der Verherrlichung der Kolonialzeit wurde das Leid der unterdrückten und ausgebeuteten Völker gegenübergestellt.

Der Kapitalismus ist die moderne Form der imperialistischen Ausbeutung.

Wenn jemand dich fragen würde, ob die heutige Welt besser ist als jene zur Zeit des Kolonialismus, würdest du wahrscheinlich mit Ja antworten. Immerhin scheint sich doch einiges verbessert zu haben, und der Westen handelt heute weitaus weniger imperialistisch. Oder?

Aus der Perspektive des globalen Südens ist die Sache um einiges komplizierter, denn er wird nach wie vor vom Westen ausgebeutet. Nur hat sich eben die Methode geändert: Was früher die Eroberungen und der Kolonialismus mit sich brachten, schafft heute der Kapitalismus. Er reiht sich nahtlos in die Minderheitsherrschaft des Westens über den globalen Süden seit der sogenannten „Entdeckung“ Amerikas Ende des 15. Jahrhunderts ein.

Der Westen wird den von ihm proklamierten Menschenrechten selbst nicht gerecht.

Die Menschenrechte sind ein ethischer Grundpfeiler des westlichen Selbstverständnisses, und der Westen bildet sich viel darauf ein. Oft genug kritisiert er andere Staaten, wenn sie die von ihm propagierten Rechte nicht einhalten – und legitimiert damit auch die eine oder andere militärische Intervention. Doch wie konsequent setzt der Westen die Menschenrechte selbst um?

Ein Meilenstein auf dem Weg zu unseren heutigen Menschenrechten war die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika aus dem Jahr 1776. Sie sollte allen Menschen universelle Freiheit zusichern. Doch ausgerechnet einer ihrer Verfasser – Thomas Jefferson – „hinterließ“ seinen Nachfahren nach seinem Tod im Jahr 1826 über 200 Sklaven.

In Nigeria zeigen Ölkonzerne das Ausmaß westlicher Profitgier und rufen Widerstand hervor.

Das Niger-Delta ist das größte Flussdelta der Erde. Es umfasst 70.000 Quadratmeter vielfältiger Ökosysteme und beherbergt 27 Millionen Menschen. Eigentlich ein Paradies, in dem Menschen im Einklang mit der Natur leben könnten – wären da nicht die profitgierigen Ölkonzerne.

Allen voran die Royal Dutch Shell Group: Sie besitzt mehr als 1.000 Ölquellen im Niger-Delta und Pipelines von mehr als 6.000 Kilometern Länge. Bei der Erdölförderung entströmen jedoch Gase und es entstehen Rußwolken, die beide für Mensch und Natur giftig sind. So wird systematisch die Gesundheit der Bewohner gefährdet, die Umwelt zerstört und auch die Landwirtschaft behindert, da z.B. Ölpalmen durch die Rußentwicklung eingehen.

Korrupte Herrscher sind schuld an Nigerias Armut und werden von der Weltbank gestützt.

Neben den Umweltproblemen hat Nigeria mit tief gehenden strukturellen Problemen zu kämpfen, an denen ebenfalls der Westen seine Mitschuld trägt. Die Bevölkerung in Nigeria gehört nämlich zu den ärmsten der Welt.

Das zeigt auch der sogenannte Index der menschlichen Entwicklung, den die UN jährlich errechnen lassen. Im Jahr 2006 belegte Nigeria hier von 177 Ländern den 159. Platz. Die Lebenserwartung lag bei nur 45 Jahren, von den 140 Millionen Nigerianern lebten 70% in extremer Armut – umgerechnet von unter 1,25 US-Dollar am Tag –, und jeder zweite war Analphabet.

Boliviens Ureinwohner wurden lange unterdrückt, bis sie begannen, sich erfolgreich aufzulehnen.

Wir haben bereits gesehen, wie der Westen in afrikanischen Staaten Leid erzeugt und Korruption fördert. Doch es gibt auch Länder, die sich erfolgreich gegen den westlichen Einfluss wehren.

Als spanische Eroberer im 16. Jahrhundert nach Südamerika kamen, stießen sie auf wertvolle Silbervorkommen. Um das Gebiet einnehmen zu können, versklavten oder ermordeten sie fast die gesamte Urbevölkerung. Hatten vor der Kolonialisierung noch 70–90 Millionen Inka, Azteken und Maya im heutigen Südamerika gelebt, gab es 150 Jahre später gerade noch 3,5 Millionen von ihnen.

Bolivien strebt heute eine systematische Befreiung vom westlichen Einfluss an.

Ein paar Jahre nach den Unruhen des Wasserkrieges begann für die indigene Bevölkerung Boliviens endlich der Anfang vom Ende der Unterjochung durch westliche Mächte. Der 193. Präsident Boliviens sollte der erste Präsident indigener Abstammung werden.

Bei seiner Amtseinführung 2006 beschwor Juan Evo Morales Ayma das Ende des Kolonialstaats. Im Dezember 2005 hatte er bei der Wahl schon im ersten Wahlgang 53% der Stimmen gewonnen. Er ist nicht nur der erste Präsident indigener Herkunft Boliviens, sondern ganz Südamerikas. Seine Amtseinführung feierte Evo Morales zunächst im Sinne einer tausendjährigen Tradition: Bei der Zeremonie in Tiwanaku, der indigenen Hauptstadt der Andenstaaten, reichten Priester ihm das Brot der Mutter Erde und riefen den Vater Sonne an.

Zusammenfassung

Der Westen hat über Jahrhunderte Verbrechen an den Ländern der südlichen Hemisphäre begangen und ihre Rohstoffe gestohlen. Die Grausamkeiten an der Bevölkerung während des Kolonialismus haben sich als Trauma im kollektiven Gedächtnis der jeweiligen Kulturen eingeprägt, und dieser Schmerz bricht nun teilweise in Form von Hass gegenüber dem imperialistischen Westen und manchmal sogar als Terrorismus hervor. Der Westen hat diese Verbrechen an der Menschheit nie ganz anerkannt, und obwohl Sklaverei und Kolonien abgeschafft wurden, findet Ausbeutung auch heute noch über das globale kapitalistische System und internationale Organisationen statt. Doch der Widerstand des globalen Südens hat in Ländern wie Bolivien begonnen.

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What is Der Hass auf den Westen about?

Vom Sklavenhandel über die Kolonialzeit bis hin zur wirtschaftlichen Dominanz des Westens zeichnen die Blinks zu Der Hass auf den Westen (2008) die lange Geschichte der westlichen Unterdrückung nach. Sie zeigen, wie es dazu kommen konnte, dass der Westen heute vielerorts so verhasst ist, und erklären, wieso sich dieser Hass auch in Terrorakten niederschlägt.

Best quote from Der Hass auf den Westen

„Das kollektive Gedächtnis folgt Rhythmen, die kein analytischer Verstand vollständig erklären kann.

—Jean Ziegler

Who should read Der Hass auf den Westen?

Jeder, der die globalen Verflechtungen des Westens besser verstehen möchte
Alle, die sich für Geschichte begeistern
Politikinteressierte

About the Author

Jean Ziegler ist ein Schweizer Soziologe und Politiker. Bis 2008 arbeitete er als UN-Sonderberichterstatter im Ressort Recht auf Nahrung. Seitdem ist er für den Beratenden Ausschuss des Menschenrechtsrates der UN tätig und berät außerdem die Organisation Business Crime Control. Ziegler hat mehrere Preise gewonnen, darunter den Internationalen Literaturpreis für Menschenrechte.

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Economics Politics

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