Zusammenfassung von Alles eine Frage der Zeit

Eigentlich ist es schon falsch, dass wir von der Zeit im Singular sprechen. Denn tatsächlich gibt es unendlich viele Zeiten: Die Zeit, in der ein Baum wächst und Kohlenstoff speichert; die Zeit, in der ein Dinosaurierkörper unter der Erde zu Rohöl wird; die Zeit, in der du nachts schläfst. Jedes System, jedes Individuum hat ein ganz individuelles Zeitmuster, das sich nicht im Geringsten um den Sekundenzeiger auf deiner Uhr schert.

Aber was machen wir? Wir starren auf die Uhr oder auf das Smartphone und erfahren die Zeit nicht mehr am eigenen Körper. Stattdessen lassen wir uns von der Uhrzeit diktieren, was wir wann machen: schlafen, essen, arbeiten. 

Die vermeintliche Messbarkeit von allem führte also dazu, dass unser Begriff von Zeit erstarrte. Die Zeit folgte mit einem Mal der Logik einer Wäscheleine. 

Im frühen 20. Jahrhundert entwickelte Albert Einstein schließlich die berühmte Relativitätstheorie und bewies, dass sich Raum, Zeit und Gravitation anders verhalten als angenommen: Schon auf einem zwanzig Meter hohen Kirchturm geht deine Armbanduhr beispielsweise schneller als näher an einem Gravitationsfeld. In einem schwarzen Loch würde sie dagegen einfach stehen bleiben. Diese Erkenntnis war groß. Das Problem ist jedoch: Auch in Einsteins Berechnungen bleibt die Zeit in der Uhr, während sich die Welt um sie herum weiterdreht. Die Zeit ist nur eine Maßeinheit und kein Qualitätsmerkmal für Veränderung oder Ausdruck von Geschichte. 

Wenn wir im Stau feststecken und einen Termin haben, kommt uns jede Minute wie eine Ewigkeit vor. Ein tolles Konzert vergeht hingegen wie im Flug. In unserem Zeitempfinden sind Minuten und Stunden keine feste Größe, sie dehnen sich aus und schrumpfen zusammen – je nach Tätigkeit und Stimmung. Und auch das Alter spielt eine Rolle beim Zeitempfinden: Ältere Menschen klagen, dass die Jahre verfliegen, Teenagern vergehen sie zu langsam, sie können es kaum erwarten, endlich erwachsen zu sein! 

Wir leben in einer Art Zweiparteiensystem der Zeit: zwischen Naturzeit und Uhrzeit, sprich den Zeitsignalen unserer biologischen Zeit und der uniformen Standardzeit. Mit dem Unterschied zwischen Naturzeit und Uhrzeit verhält es sich ähnlich wie mit dem Unterschied von Takt und Rhythmus. Die Natur ist rhythmisiert, die Uhr vertaktet. Der Takt wiederholt sich ohne Abwechslung und marschiert dahin. Ein Rhythmus hingegen ist eine lebendige Wiederholung des Bekannten mit Variationen.

Im Buddhismus und in vielen naturnahen Kulturen stellt man sich die Zeit als Kreis vor. In der Vorstellung des Andenvolks der Aymara hingegen liegt die Zukunft hinter uns, denn sie ist ungewiss. Im Umkehrschluss liegt die Vergangenheit vor uns, weil sie bereits bekannt ist, wir sehen sie, wenn wir nach vorne blicken. Was zeigt uns das? Zeit ist eine Glaubensfrage. Wir können ändern, wie wir sie wahrnehmen. Grundlegend für eine neue Zeitkultur ist, dass wir von dem mechanischen Glauben an eine Zeit wegkommen und stattdessen Zeitvielfalt leben lernen. 

Schauen wir dazu auf eine ganze Reihe von Zeitqualitäten. Fühl dich eingeladen, mit ihnen zu experimentieren und die für dich stimmige Mischung zu finden, denn die sieht für jeden von uns anders aus.

Für unser eigenes Wohl und ein zukunftsfähiges Wirtschaften ist die Qualität der Zeitform Pause besonders wichtig. Kaffeepause, Schulpause, Denkpause, Babypause – Pausen sind Zwischenräume, die Abstand verschaffen. Ohne Pausen sind wir schnell zu nichts zu gebrauchen, auf Dauer droht ein Burn-out. Als Faustregel für gute Pausen gilt: Mache das Gegenteil von der vorherigen Tätigkeit. Hast du gesessen, dann laufe nun, warst du allein, dann suche Kontakt. Die besten Pausen sind die, die man macht, bevor man sie braucht. Und als letzter Tipp zum Thema Pause: Hände weg vom Smartphone, denn das ist ein echter Pausenkiller.

Das Telefon hält dich auch von der nächsten besonderen Zeitqualität ab: der Muße. Es ist ein Wort, das mittlerweile so antiquiert klingt wie der Sonntagsspaziergang. Gelassenheit, Langsamkeit und ein rhythmisiertes Leben – all das fördert Muße. Davon abgesehen, lässt sich das Mußeerlebnis nur erhoffen, nicht erzwingen – etwas, das sie mit der Liebe gemeinsam hat. Genau wie die Pause wird die Muße neuerdings oft von findigen Agenturen als erstrebenswerten Zustand angepriesen: Man soll sie auf einem Do-nothing-Wochenende oder mit einer Gelassenheitsapp finden und hier seine „Akkus aufladen“. Nachhaltig ist das nicht und teuer noch dazu.

„Müßiggang ist aller Laster Anfang“, „Der frühe Vogel fängt den Wurm“, „Wer rastet der rostet“ – all das sind Sprichwörter, die zeitliche Wertvorstellungen transportieren. Wir alle haben diese verinnerlicht. Durch das sogenannte Reframing können wir lernen, eine Neubewertung der uns anerzogenen Zeitkultur vorzunehmen. Das tun wir am besten, indem wir unseren Blick auf die Zeit immer wieder hinterfragen. Frag dich zum Beispiel: Was für ein Bild habe ich von Zeit? Verstehe ich sie als etwas, das ich sparen, managen und in den Griff bekommen kann? Oder sehe ich sie als treue Freundin, die mich durchs Leben begleitet? 

Benutze in einem kleinen Experiment das Wort Leben statt Zeit. „Ich habe keine Zeit“ wird dann zu „Ich habe kein Leben“. Es ist ein Satz, der Anstoß sein kann, das vermeintlich unveränderliche Zeitprobleme auf eine persönliche Ebene zu bringen und wirklich etwas zu ändern.

Charlie Chaplin zeigte schon in seinem Filmklassiker Modern Times (1936) die düstere Vision einer Menschheit, die sich dem Takt der Maschine untergeordnet hat. Der Film ist heute aktueller denn je. Global gesehen arbeiten derzeit mehr Menschen am Fließband als damals. Schaust du in die Textil- oder Fleischproduktion, so wird klar: Das Primat der Beschleunigung hält sich im Produktionssektor hartnäckig. 

Würden wir wirklich sämtliche Kosten für ein Discount-T-Shirt oder ein argentinisches Steak bezahlen – seien es beispielsweise die Kosten für die Folgen der unmenschlichen Arbeitsbedingungen oder für die ökologischen Auswirkungen von Massentierhaltung – dann müssten wir wesentlich mehr bezahlen. Wäre das der Fall, wäre es für Firmen nicht länger lukrativ, nur auf Schnelligkeit zu setzen. Sie würden wahrscheinlich mehr Rücksicht auf natürliche Regenerationszeiten, auf Stoff- und Energiekreisläufe, auf menschliche Rhythmen und ein soziales Miteinander nehmen.