Im Anfang war das Gefühl Buchzusammenfassung - das Wichtigste aus Im Anfang war das Gefühl

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Zusammenfassung von Im Anfang war das Gefühl

Name: Im Anfang war das Gefühl
Rating: 4.2 (105 reviews)
Author: Antonio Damasio

Antonio Damasio

Der biologische Ursprung menschlicher Kultur

4.2 (105 Bewertungen)

22 Min.

Kurz zusammengefasst

Im Anfang war das Gefühl von Antonio Damasio ist ein Buch, das die Bedeutung von Emotionen für menschliche Entscheidungen und Handlungen untersucht. Es zeigt, wie Emotionen unsere Denkprozesse und unser Verhalten beeinflussen können und wie wir ein bewusstes Leben führen können.

Themen

Neurowissenschaft

Inhaltsübersicht

Im Anfang war das Gefühl
in 8 Kernaussagen verstehen

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Kernaussage 1 von 8

Was drin ist für dich: Ein überraschender, gefühlvoller Blick auf die Fundamente menschlicher Zivilisation.

Wir Menschen haben in unserer kurzen Zeit auf diesem Planeten wahrlich Erstaunliches geleistet. Die Künste, die Wissenschaften, die Philosophie und die moderne Kommunikationstechnologie sind nur wenige Beispiele für die gigantische Bandbreite menschlichen Innovationspotenzials.

Den Erfindungsreichtum unserer Spezies führen oft auf unsere Intelligenz zurück, die uns der landläufigen Vorstellung nach vom Rest der Tierwelt abhebt. Dieses gängige Narrativ unserer Kulturgeschichte verkennt dabei aber, dass es hunderte Millionen Jahre vor der Entwicklung des menschlichen Intellekts schon eine viel wichtigere Triebfeder gab: das Gefühl.

Diese Blinks nehmen dich mit auf eine Reise zu den Anfängen kultureller Organisation und erklären, wie aus dem einfachen Feedback einzelliger Bakterien detaillierte Informationen über den Zustand innerer Prozesse und damit zur Grundlage des Bewusstseins und Verstandes wurden.

In diesen Blinks lernst du u.a.,

was deine Wahrnehmung der Welt mit einem Theaterstück gemein hat,
warum selbst Religion und Wissenschaft auf Gefühle zurückgehen, und
warum sich die Menschheit trotz nie da gewesenem Wohlstand in der Krise wähnt.

Die Rolle der Emotionen wurde in der Beschreibung der menschlichen Zivilisationsgeschichte systematisch unterschätzt.

Wir Menschen erzählen unsere Kultur- und Zivilisationsgeschichte am liebsten auf folgende Weise: Wir hätten die Meilensteine unserer Entwicklung im Wesentlichen unserem herausragenden Intellekt zu verdanken. Dieses Narrativ muss jedoch dringend überarbeitet werden, denn es verkennt die evolutionäre Bedeutung der Gefühle.

Dabei sind unsere Affekte der wichtigste Katalysator und Feedback-Mechanismus unseres Verstandes. Ohne unsere Empfindungen hätte unser Gehirn nämlich gar keinen Zugriff auf all die Informationen über den Zustand unseres Körpers, auf deren Grundlage es seine zentralen Funktionen steuert. Hunger, Schmerz und Erstaunen sind Signale, die unseren Verstand dazu bringen, nach Antworten zu suchen. So gesehen sind unsere Gefühle die Initialzündungen, die unseren Denkapparat in Gang setzen, damit der sich an die intellektuelle Problemlösung macht.

Nur so konnten wir Menschen zu den begnadeten Lebenskünstlern werden, die wir heute sind. Unsere großen Erfindungen – von der Perfektion der Nahrungsbeschaffung, Bekleidung und Energieversorgung bis zur Bekämpfung von Krankheiten – verdanken wir unseren emotionalen Bedürfnissen nach Gesundheit, Sicherheit und Wärme. Sind diese Bedürfnisse fürs Erste befriedigt, bekommen wir durch unsere Gefühle zuverlässiges Feedback zur Qualität der von uns entwickelten Lösungen.

Die Mär vom Verstand als primärer Triebfeder der Entwicklung hat eine weitere Schwachstelle: In dieser Vorstellung musste sich erst das menschliche Bewusstsein formen, bevor kulturelles Verhalten möglich wurde. Das widerspricht allerdings fundierten biologischen Erkenntnissen. Bakterien z.B. sind trotz ihrer simplen organischen Konstitution in der Lage, bestimmte sensorische Informationen über ihre Umgebung zu verarbeiten. Diese Fähigkeit gilt nicht nur als direkte evolutionäre Vorstufe der Emotionalität, sondern führte sogar zu rudimentären Formen kultureller Organisation und „moralischen Verhaltens“.

Manche Bakterienarten kommen z.B. zu Gruppen bzw. Kolonien zusammen, um ihren Zugang zu bestimmten Ressourcen zu verbessern oder sich gegen Feinde zu verteidigen. Wenn einzelne Mitglieder die Kooperation verweigern oder versuchen, schmarotzerhaft vom Verhalten der Mehrheit zu profitieren, können sie von anderen Mitgliedern zurechtgewiesen oder gar aus der Gruppe ausgeschlossen werden.

In diesem ganz elementaren Sinn sind Emotionen und deren Vorläufer also von Anfang an ein wesentlicher Teil der evolutionären und kulturellen Entwicklungsgeschichte. Aber wie sind sie eigentlich entstanden?

Gefühle sind die mentalen Stellvertreter der Homöostase und haben sich erst vor vergleichsweise kurzer Zeit entwickelt.

Nun liegen Milliarden von Jahren zwischen der Entwicklung der sensorischen Informationsverarbeitung der Einzeller und der Herausbildung komplexer menschlich-kultureller Verhaltensweisen. Wo also besteht die Verbindung?

Kurz gesagt: in der Homöostase. Darunter versteht man einfach ausgedrückt die Selbstregulierung eines offenen, dynamischen Systems. Das Wort stammt aus dem Griechischen und bedeutet wortwörtlich „Gleichstand“. Auf die Biologie bezogen bezeichnet die Homöostase das regulierende Zusammenspiel aller lebenserhaltenden physiologischen Prozesse und die fortwährende Anpassung und Evolution von Organismen.

Eine weitere wichtige Voraussetzung für die Entwicklung von Gefühlen war die Fähigkeit zur Projektion.

Die sensorische Informationsverarbeitung der frühen einzelligen Organismen war denkbar rudimentär. Sie bestand ausschließlich in der Erfassung und Verarbeitung interner oder externer chemischer und physischer Ereignisse und beschränkte sich einzig und allein auf Wahrnehmung und Reaktion.

Den entscheidenden Schritt auf dem Weg zum Gefühl brachte eine weitere biochemische Innovation, und zwar die Fähigkeit zur mentalen Abbildung. Zu einem bestimmten Zeitpunkt der Evolutionsgeschichte gelang es den ersten Nervensystemen, eine Art mentale Vorstellung der zuvor registrierten Objekte und Ereignisse zu erstellen. Die Nervensysteme waren damit buchstäblich in der Lage, bestimmte Nervenzellen innerhalb ihres synaptischen Netzwerks mit der Anfertigung eines Modells zu beauftragen, also mit der visuellen Nachbildung von Formen, Konturen und Dimensionen.

Gefühle sind qualitative, facettenreiche Erfahrungen und nicht trennscharf vom Verstand zu unterscheiden.

Der Volksmund arbeitet mit seltsam dichotomen Bildern, die uns eine vermeintlich klare Trennung zwischen Affekt und Verstand vorgaukeln: Herz gegen Kopf, Gefühle gegen Gedanken, emotional vs. rational. Als gäbe es zwei gegeneinander abgeschottete Systeme zur Informationsverarbeitung in uns, die einander widersprechen und bekriegen. Diese Vorstellung ist nicht nur ungenau, sondern schlichtweg falsch.

Zum einen sind unsere Emotionen keine geschlossenen Einheiten, die einem andersartigen Energiefluss gleichförmig entgegenströmen könnten. Die Signale, die unser Gehirn mit all den wertvollen Informationen zu unserem geistigen und körperlichen Zustand versorgen, sind nur bedingt mit den Daten eines Computers vergleichbar. Sie sind keine klar abgrenzbaren, eindimensionalen Bits, sondern ähneln eher vagen, dafür aber facettenreichen Mosaiken.

Unsere Fähigkeit zur Projektion und emotionalen Empfindung ist die Voraussetzung für Subjektivität und Bewusstsein.

Wir sind immer auf Sendung. Die Bilder strömen unaufhaltsam vor und hinter unserer Netzhaut entlang wie in einem gigantischen, unendlichen Theaterstück. Besonders beeindruckend daran ist, dass wir sowohl das Geschehen in uns als auch das um uns herum verfolgen können. Dass wir in beiden Welten sowohl Zuschauer als auch Protagonisten sind.

Das Wissen über diese Doppelrolle kommt dem gleich, was wir gemeinhin Bewusstsein nennen: dem geistigen Zustand, der es uns ermöglicht, sowohl unser Innenleben als auch die äußere Welt zu beobachten und zu beeinflussen. Dieses Bewusstsein ist unvermeidbar subjektiv und individuell. Die Bilder unserer Wahrnehmung werden in den Farben unseres Affekts gezeichnet. In den Tönen und Schattierungen der Gefühle und Reaktionen, die wir mit ihnen assoziieren. Die Gesamtheit dieser individuellen Eindrücke bedingt die Subjektivität unserer Erfahrung, die Einzigartigkeit unserer Wahrnehmung.

Gefühle sind der wahre Ausgangspunkt kultureller Entwicklung.

Unter „Kultur“ verstehen wir heute die Gesamtheit aller menschlichen Erfindungen, Ideen und Organisationsformen – von der Erfindung des Rads über den Humanismus bis zur Raumfahrt. Nach gängiger Vorstellung gibt es genau eine treibende Kraft hinter all diesen Meilensteinen unserer Kulturgeschichte: unsere kreative Intelligenz.

Dabei ist kreative Intelligenz überhaupt nicht denkbar ohne Affekte und Bewusstsein. Unser Verstand und unsere Gefühle stehen in ständiger Wechselwirkung. Ihr Zusammenspiel ist die wahre Triebfeder der Zivilisation. Im Grunde müsste es sogar heißen: Am Anfang war das Gefühl.

Die Homöostase liefert eine mögliche Erklärung für die aktuelle Krise der Conditio humana.

Dem humanistischen Fortschrittsgedanken nach sollte es der Menschheit heute so gut gehen wie noch nie. Doch auch wenn alle relevanten Kennzahlen den Erfolg der kulturellen Entwicklung belegen, fühlt es sich dennoch an, als stecke die Menschheit in der Krise.

Dank des technologischen und wissenschaftlichen Fortschritts sind die Lebensumstände in weiten Teilen der Welt so gut und komfortabel wie noch nie. Niemals zuvor hatten so viele Menschen rund um den Globus Zugang zu Bildung und Wissen, Sozialleistungen und medizinischer Versorgung.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Wir denken und behaupten gerne, kulturelle Errungenschaften und komplexes Sozialverhalten gingen einzig und allein auf die Kreativität des menschlichen Intellekts zurück. Dabei gab es kooperative Strategien und moralisches Verhalten in der Natur schon lange vor der Entwicklung des menschlichen Gehirns. Sie gehen auf die Homöostase zurück, also auf das natürliche und dynamische Gleichgewicht der grundlegenden Prozesse organischen Lebens. Im Dienste der Homöostase wurden aus sensorischen Signalen zum Zustand lebenserhaltender Funktionen komplexe Informationen, die den Anstoß für alle großen Bemühungen und Errungenschaften der Menschheit gaben: unsere Gefühle.

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Kernaussagen in Im Anfang war das Gefühl

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Worum geht es in Im Anfang war das Gefühl?

António Damásios Im Anfang war das Gefühl (2017) ist ein schlaues Plädoyer für eine fundamentale Korrektur der allgemeinen Erzählung unserer Kulturgeschichte. Wir neigen dazu, unsere großen zivilisatorischen Errungenschaften ausschließlich mit Intelligenz zu verknüpfen. Dabei spielen unsere Gefühle eine mindestens genauso wichtige Rolle. Diese Blinks erklären, wie aus simplem physiologischem Feedback komplexe Informationen über den Zustand unserer Innen- und Außenwelt wurden, was die Grundlage für alle intellektuellen Leistungen lieferte.

Bestes Zitat aus Im Anfang war das Gefühl

„Gefühle und – allgemeiner gesagt – Affekte jeder Art und Intensität sind die stillen Teilnehmer am Konferenztisch der Kultur.

—Antonio Damasio

Wer Im Anfang war das Gefühl lesen sollte

Neurowissenschaftlerinnen, Evolutionsbiologen, Medizinerinnen, Physiker und Psychologinnen
Kulturwissenschaftler und andere Interessierte, die sich für die Entstehung menschlicher Kultur begeistern
Alle, die sich für das Zusammenspiel von Gedanken und Gefühlen interessieren

Über den Autor

António Damásio ist ein portugiesischer Professor für Neurowissenschaften, Psychologie und Philosophie. Seit 2005 leitet er das Brain and Creativity Institute an der University of Southern California in Los Angeles. Er ist insbesondere bekannt für seine wegweisenden Arbeiten im Bereich der Bewusstseinsforschung und den neuronalen Funktionen, die für Emotionen und Bewusstsein zuständig sind. Er ist außerdem der Autor einer Reihe bedeutender wissenschaftlicher Bücher, darunter Descartes’ Irrtum (2004), Der Spinoza-Effekt (2004) und Selbst ist der Mensch (2013).

Kategorien mit Im Anfang war das Gefühl

Wissenschaft Gesellschaft & Kultur

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Ines S.

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