Zusammenfassung von Im Alltag Ruhe finden

Achtsamkeit und Geduld gehen Hand in Hand. Geduld zu haben bedeutet, die Dinge anzunehmen, wie sie sind. Du erkennst an, dass alles im Leben seine eigene Zeit hat. Du kannst weder den Frühling herbeidrängeln noch das Gras beim Wachsen hetzen. Hektik bringt in der Regel gar nichts – meist macht sie sogar alles nur noch schlimmer. (Zum Beispiel, wenn du einen Termin hast, zu spät dran bist und dir den Kaffee zum Mitnehmen über die Bluse kippst, weil du im Vollsprint Richtung Bus gegen einen Passanten prallst…)

Jetzt denkst du womöglich: Das ist ja alles schön und gut, aber wie funktioniert das in der Praxis? Wie kann ich Gefühle wie Ungeduld oder Ärger zügeln? Ganz einfach: indem du dir ein Beispiel am Dalai Lama nimmst.

Wo wir gerade über Gefühle sprechen: Ist dir schon einmal aufgefallen, dass man ihnen nie entkommt? Deine Probleme und Ängste halten immer mit dir Schritt –  egal, wie schnell du vor ihnen wegrennst.

Wir alle flüchten uns in unangenehmen Situationen in Projektionen. Nach dem Motto: Wenn ich doch bloß in einem malerischen Fischerdörfchen leben würde und mehr Geld hätte – dann wär alles besser. Als ob das so einfach wäre. Wir neigen dazu, im Außen nach den Wurzeln und Lösungen unserer Probleme zu suchen, weil wir uns vor der Verantwortung drücken. Aber was, wenn du mal nicht versuchst, deine Realität zu ändern? Was, wenn du sie einfach annimmst?

Zunächst einmal müssen wir uns klarmachen, dass Nicht-tun eng mit Selbsterforschung verknüpft ist. Der einfachste Weg vom Tun zum Sein führt über das Innehalten. Frage dich: Tue ich gerade etwas? Falls ja, was? Kann ich kurz damit aufhören? Muss ich das überhaupt tun?

Keine Sorge, du musst nicht auf jede dieser Fragen eine Antwort haben. Im Gegenteil! Achtsames Nach-innen-gehen bedeutet, dass du Fragen stellst, ohne antworten zu wollen. Es geht darum, die Frage selbst zu hinterfragen. Darum, zu merken, wann du dich sinnlos beschäftigst und von dir selbst abhältst. Also um den Übergang vom achtlosen Tun zum achtsamen Sein.

Apropos formell: Nicht jeder kennt den Unterschied zwischen formeller und informeller Meditation. Klären wir daher kurz, was genau eine Praxis „formell“ macht, bevor wir uns anschauen, wie du informelle Achtsamkeit in den Alltag einbaust.

Formelles Meditieren meint, dass du im Tagesverlauf eine bestimmte Zeitspanne für Achtsamkeit und innere Ruhe reservierst. Sieh es wie einen festen Termin, für den du alle anderen Aktivitäten pausierst – ein tägliches Mini-Retreat. Du selbst entscheidest, wie lange diese formelle Meditation dauert. Hauptsache, du planst genug Zeit ein, um sanft wieder aus der Praxis hinauszugehen. Jon Kabat-Zinn empfiehlt als Richtwert 45 Minuten pro Tag: So lange braucht er selbst, um seinen Geist zu beruhigen und konzentriert zu meditieren.

Natürlich können Übungen wie die Berg-Meditation beliebig verlängert werden. Aber vielleicht findest du es auch abschreckend, längere Zeit aufrecht sitzen zu müssen. Oder aber du willst solche formellen Meditationen durch informelle Übungen ergänzen. Dann kannst du natürlich auch im Gehen oder Liegen meditieren!

Für die Gehmeditation gilt dasselbe wie für alle Achtsamkeitsübungen: Es geht nicht darum, an ein Ziel zu gelangen. Du kannst auch einfach im Kreis oder hin und her laufen.

Es kann passieren, dass deine Konzentration gegen Ende der Meditation nachlässt. Dein Verstand meldet sich zu Wort und will dich schnell in die Welt zurückzerren. Aber selbst dieser Übergang kann achtsam vonstattengehen. Und zwar, indem du mit Neugier beobachtest, was das für Impulse sind, die auf das Ende der Praxis drängen. Und indem du das Ego im Zaum hältst, dass dich durch den Rest der Meditation hetzen möchte.

Du siehst: Dein größtes Hindernis auf dem Weg zur Achtsamkeit ist dein eigenes Ego. Stell dir vor, du hast beim Meditieren eine wichtige Erkenntnis. Dann verspürst du womöglich den Drang, dir selbst auf die Schulter zu klopfen. Aber sei vorsichtig mit solchen Gedanken. Was sich hier meldet, könnte dein Ego sein, dass dieses neue Gefühl als Leistung oder Fortschritt verbuchen will. Und das sind wieder nur selbstsüchtige Gedanken, die den wahren Wert der Einsicht trüben.