Zusammenfassung von Der Hass auf den Westen

40 Millionen afrikanischstämmige Menschen wurden zwischen dem 16. und dem 19. Jahrhundert über den Atlantik geschifft, wo man sie zur Arbeit auf Plantagen und in Minen zwang. Einmal versklavt, mussten sie ihr Leben lang schuften und hungern und waren darüber hinaus auch noch willkürlicher Folter ausgesetzt.

Nehmen wir einmal die Sklavereipraktiken in Brasilien. Die Überfahrt vom afrikanischen Golf von Benin bis in die brasilianische Küstenstadt Salvador dauerte durchschnittlich mehr als zwei Monate. Auf einem Sklavenboot wurden bis zu 300 Menschen zusammengepfercht, von denen rund ein Fünftel während der Überfahrt starb: Mangelernährung, schwere Verletzungen oder Krankheiten rafften sie dahin. Frauen wurden bereits zu Beginn der Reise von Seefahrern vergewaltigt, u.a. weil Schwangere einen höheren Marktwert hatten.

Als der Westen die südliche Hemisphäre kolonialisierte, tat er das auf äußerst grausame Art und Weise. Jeder, der sich den europäischen Staaten dabei in den Weg stellte, wurde vernichtet.

Das zeigt sich z.B. in der langen Liste der französischen Eroberungszüge. Im Jahr 1830 begann Frankreich etwa damit, Algerien zu erobern. Es war der Auftakt eines weltweiten Eroberungsfeldzugs, der die französische Kolonialmacht bis nach Somalia, Vietnam und Kambodscha führen sollte. Für die Eroberung Algeriens war dabei vor allem ein Mann verantwortlich: der spätere Marschall von Frankreich, Thomas Robert Bugeaud.

Die Zeit heilt ja angeblich alle Wunden. Doch stimmt diese Floskel überhaupt? Bei einfachem Liebeskummer mag das funktionieren. Doch wenn es um traumatische Erfahrungen geht, greift sie deutlich zu kurz – denn Traumata sitzen tief und übertragen sich, wenn sie nicht gelöst werden, sogar über Generationen hinweg.

Und nicht nur Individuen, auch ganze Gesellschaften können ein ungelöstes Trauma in sich tragen, das sich im kollektiven Gedächtnis der Bevölkerung festsetzt. Doch was ist überhaupt ein kollektives Gedächtnis?

Man könnte meinen, der Westen hätte angesichts seiner jahrhundertelangen Gräueltaten gar keine andere Wahl, als Wiedergutmachung zu leisten. Doch weit gefehlt. Noch im Jahr 2001, bei einer Weltkonferenz gegen Rassismus im südafrikanischen Durban, weigerten sich die westlichen Staaten, sich für die Verbrechen der Kolonialzeit zu entschuldigen.

Ursprünglich wurde die Konferenz einberufen, um die Fronten zwischen westlichen und nicht-westlichen Staaten zu glätten und gemeinsam die schwierige Kolonialgeschichte aufzuarbeiten. Dazu wurden die europäischen Staaten auch mit ihrer Vergangenheit konfrontiert: Der Verherrlichung der Kolonialzeit wurde das Leid der unterdrückten und ausgebeuteten Völker gegenübergestellt.

Wenn jemand dich fragen würde, ob die heutige Welt besser ist als jene zur Zeit des Kolonialismus, würdest du wahrscheinlich mit Ja antworten. Immerhin scheint sich doch einiges verbessert zu haben, und der Westen handelt heute weitaus weniger imperialistisch. Oder?

Aus der Perspektive des globalen Südens ist die Sache um einiges komplizierter, denn er wird nach wie vor vom Westen ausgebeutet. Nur hat sich eben die Methode geändert: Was früher die Eroberungen und der Kolonialismus mit sich brachten, schafft heute der Kapitalismus. Er reiht sich nahtlos in die Minderheitsherrschaft des Westens über den globalen Süden seit der sogenannten „Entdeckung“ Amerikas Ende des 15. Jahrhunderts ein.

Die Menschenrechte sind ein ethischer Grundpfeiler des westlichen Selbstverständnisses, und der Westen bildet sich viel darauf ein. Oft genug kritisiert er andere Staaten, wenn sie die von ihm propagierten Rechte nicht einhalten – und legitimiert damit auch die eine oder andere militärische Intervention. Doch wie konsequent setzt der Westen die Menschenrechte selbst um?

Ein Meilenstein auf dem Weg zu unseren heutigen Menschenrechten war die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika aus dem Jahr 1776. Sie sollte allen Menschen universelle Freiheit zusichern. Doch ausgerechnet einer ihrer Verfasser – Thomas Jefferson – „hinterließ“ seinen Nachfahren nach seinem Tod im Jahr 1826 über 200 Sklaven.

Das Niger-Delta ist das größte Flussdelta der Erde. Es umfasst 70.000 Quadratmeter vielfältiger Ökosysteme und beherbergt 27 Millionen Menschen. Eigentlich ein Paradies, in dem Menschen im Einklang mit der Natur leben könnten – wären da nicht die profitgierigen Ölkonzerne.

Allen voran die Royal Dutch Shell Group: Sie besitzt mehr als 1.000 Ölquellen im Niger-Delta und Pipelines von mehr als 6.000 Kilometern Länge. Bei der Erdölförderung entströmen jedoch Gase und es entstehen Rußwolken, die beide für Mensch und Natur giftig sind. So wird systematisch die Gesundheit der Bewohner gefährdet, die Umwelt zerstört und auch die Landwirtschaft behindert, da z.B. Ölpalmen durch die Rußentwicklung eingehen.

Neben den Umweltproblemen hat Nigeria mit tief gehenden strukturellen Problemen zu kämpfen, an denen ebenfalls der Westen seine Mitschuld trägt. Die Bevölkerung in Nigeria gehört nämlich zu den ärmsten der Welt.

Das zeigt auch der sogenannte Index der menschlichen Entwicklung, den die UN jährlich errechnen lassen. Im Jahr 2006 belegte Nigeria hier von 177 Ländern den 159. Platz. Die Lebenserwartung lag bei nur 45 Jahren, von den 140 Millionen Nigerianern lebten 70% in extremer Armut – umgerechnet von unter 1,25 US-Dollar am Tag –, und jeder zweite war Analphabet.

Wir haben bereits gesehen, wie der Westen in afrikanischen Staaten Leid erzeugt und Korruption fördert. Doch es gibt auch Länder, die sich erfolgreich gegen den westlichen Einfluss wehren.

Als spanische Eroberer im 16. Jahrhundert nach Südamerika kamen, stießen sie auf wertvolle Silbervorkommen. Um das Gebiet einnehmen zu können, versklavten oder ermordeten sie fast die gesamte Urbevölkerung. Hatten vor der Kolonialisierung noch 70–90 Millionen Inka, Azteken und Maya im heutigen Südamerika gelebt, gab es 150 Jahre später gerade noch 3,5 Millionen von ihnen.

Ein paar Jahre nach den Unruhen des Wasserkrieges begann für die indigene Bevölkerung Boliviens endlich der Anfang vom Ende der Unterjochung durch westliche Mächte. Der 193. Präsident Boliviens sollte der erste Präsident indigener Abstammung werden.

Bei seiner Amtseinführung 2006 beschwor Juan Evo Morales Ayma das Ende des Kolonialstaats. Im Dezember 2005 hatte er bei der Wahl schon im ersten Wahlgang 53% der Stimmen gewonnen. Er ist nicht nur der erste Präsident indigener Herkunft Boliviens, sondern ganz Südamerikas. Seine Amtseinführung feierte Evo Morales zunächst im Sinne einer tausendjährigen Tradition: Bei der Zeremonie in Tiwanaku, der indigenen Hauptstadt der Andenstaaten, reichten Priester ihm das Brot der Mutter Erde und riefen den Vater Sonne an.

Der Westen hat über Jahrhunderte Verbrechen an den Ländern der südlichen Hemisphäre begangen und ihre Rohstoffe gestohlen. Die Grausamkeiten an der Bevölkerung während des Kolonialismus haben sich als Trauma im kollektiven Gedächtnis der jeweiligen Kulturen eingeprägt, und dieser Schmerz bricht nun teilweise in Form von Hass gegenüber dem imperialistischen Westen und manchmal sogar als Terrorismus hervor. Der Westen hat diese Verbrechen an der Menschheit nie ganz anerkannt, und obwohl Sklaverei und Kolonien abgeschafft wurden, findet Ausbeutung auch heute noch über das globale kapitalistische System und internationale Organisationen statt. Doch der Widerstand des globalen Südens hat in Ländern wie Bolivien begonnen.