Los dos problemas fundamentales de la ética resumen

Son los años 1830, y las máquinas de vapor resoplan en las calles de un continente en transformación. A medida que las ciudades se expanden y surgen fábricas, los modos de vida tradicionales se desmoronan. En esta época de agitación, filósofos y pensadores se debaten con cuestiones fundamentales sobre la naturaleza humana y la moralidad.

Durante décadas, un hombre dominó el pensamiento filosófico europeo: Immanuel Kant. Sostuvo que el comportamiento moral provenía del seguimiento de reglas racionales y deberes sociales. Quizá reconozcas esta forma de pensar hoy en día cuando la gente dice «Lo que cuenta es el principio» o habla de reglas universales que todos deberían seguir.

Piensa en esta mañana cuando cogiste el teléfono. ¿Fue realmente tu libre elección? Podrías pensar que la respuesta es obvia, por supuesto que sí. Pero Schopenhauer te invita a profundizar. Cada elección que haces, argumenta, proviene de quién eres y de la situación en la que te encuentras.

Piensa en tu rutina matutina. Crees que eliges libremente qué desayunar, pero esa elección depende en realidad de innumerables factores: tus gustos, tus hábitos, lo que hay en la despensa, el tiempo del que dispones. Incluso tu gusto por el café o el té surgió a través de experiencias pasadas y tu temperamento natural.

Imagina que vas caminando por la calle y ves a alguien tropezar, con su compra esparcida por toda la acera. Cuando corres a ayudarle, no estás haciendo cálculos morales complejos en tu cabeza. Actúas al instante porque sabes lo que se siente al estar en su lugar. Este reconocimiento inmediato de la situación de otra persona, sentirla como si fuera la tuya, es lo que Schopenhauer llamó compasión.

Profundicemos en sus ideas sobre la compasión con ejemplos de tu propia vida. Probablemente hayas cedido tu asiento en un tren abarrotado a una persona mayor o te hayas quedado hasta tarde para ayudar a un compañero con dificultades. En estos momentos, sucede algo extraordinario: la barrera entre tú y ellos se desvanece.

Piensa en la última vez que te enfrentaste a una decisión moral. Quizá alguien te pidió ayuda cuando estabas ocupado, o encontraste una cartera perdida llena de dinero en efectivo en la calle. Probablemente tu mente te llevó en varias direcciones a la vez.

Schopenhauer identificó tres fuerzas fundamentales que impulsan el comportamiento humano. La primera y más común es el interés propio. Lo experimentas cuando te centras en tus propias necesidades y objetivos. Es esa sensación que tienes cuando pasas junto a alguien que necesita ayuda porque estás agotado y solo quieres llegar a casa. No te sientas mal por ello, es parte de ser humano.

Si tus elecciones están determinadas por tu carácter y tus circunstancias, quizá te preguntes cómo puede la compasión guiar tus acciones. Este enigma fascinó a Schopenhauer, llevándolo a una profunda comprensión sobre el desarrollo moral.

Piensa en cómo aprendes nuevas habilidades. Un músico se desarrolla a través de la práctica y la experiencia con su instrumento. Y así, el comportamiento moral se desarrolla a través de la experiencia y la respuesta a situaciones reales.

Cuando Schopenhauer presentó su ensayo sobre el libre albedrío a la Real Sociedad Científica de Noruega en 1839, recibió el reconocimiento que durante mucho tiempo le había eludido. La Sociedad otorgó a su obra el primer premio, elogiando su claridad y perspicacia. Su segundo ensayo sobre el fundamento de la moralidad, presentado a la Real Sociedad Danesa de Estudios Científicos en 1840, resultó más controvertido.

Aunque obtuvo el segundo puesto, los jueces criticaron su crítica a la ética de Kant. Pero estos dos ensayos marcaron un punto de inflexión. Por primera vez, una importante institución filosófica había puesto la compasión, y no la razón pura, en el centro de la ética.

La principal conclusión de este Blink a los dos problemas fundamentales de la ética de Arthur Schopenhauer es que el verdadero comportamiento moral nace de la compasión, no del seguimiento de reglas o de la lógica fría. 

Esta fue la idea innovadora de Schopenhauer, reconocida en sus ensayos premiados. Si bien nuestras acciones fluyen de nuestro carácter y circunstancias en lugar de un libre albedrío absoluto, somos moralmente responsables precisamente porque estas acciones revelan quiénes somos realmente. El comportamiento humano está impulsado por tres fuerzas fundamentales: el interés propio, la malicia y la compasión, siendo esta última el verdadero fundamento de la vida ética que puede desarrollarse a través de la práctica consciente. Esta idea ha sido validada por la neurociencia moderna, que muestra cómo nuestros cerebros reflejan de forma natural las experiencias de los demás, lo que sugiere que nuestra naturaleza moral es más profunda que el cálculo racional. Sus ideas siguen siendo importantes hoy en día, mostrándonos cómo el cuidado de los demás puede ayudarnos a crecer como personas y a construir juntos un mundo mejor.