El espejo enterrado resumen

A lo largo de los siglos, la vastedad de la cultura mediterránea se había encarnado en los hijos de la España medieval, que eran, al mismo tiempo, ibéricos, cristianos, árabes, judíos, griegos, celtas, fenicios, godos, cartagineses, romanos, gitanos... A excepción de Rusia, ningún país europeo había recibido una cantidad tan grande de migraciones e influencias.

En enero de 1492, tras ocho siglos de ocupación musulmana, España ponía fin al último reducto islámico de la península. Con la salida de los moros de Granada se selló la victoria cristiana en la guerra de Reconquista. Pero el triunfo podía ser frágil y había que consolidarlo. Para ello, España asegura su integración territorial y establece un Estado central, donde cada fragmento, feudo y dinastía se funde en un todo regido por las mismas autoridades y leyes. Además, se acoge a los principios del Derecho romano, bajo la autoridad política de los reyes Fernando de Aragón e Isabel de Castilla.

En 1519 Hernán Cortés desembarcó en la costa caribe de México. El Imperio azteca, con Moctezuma a la cabeza, controlaba un vasto territorio de la actual república.

La tradición azteca contaba que un espíritu oscuro llamado Tezcatlipoca, que significa “Espejo humeante”, propuso a otros demonios visitar a Quetzalcóatl, el creador de la humanidad, para llevarle un regalo. Al desenvolver el obsequio y mirarse en él descubrió, con horror, que tenía rostro de hombre: su destino también era humano.

En América se afianzaron gobiernos autocráticos que sometían a poblaciones cada vez más numerosas. Para controlarlas se fundaron ciudades en torno a la iglesia, el ayuntamiento y la plaza, símbolos visibles del poder colonial. 

En los centros urbanos se establecieron las primeras universidades. Pero el acceso a la educación respondía a códigos muy restrictivos: la corona no necesitaba indios cultos, sino esclavos trabajando en las minas y en las haciendas. Salir de la ignorancia era, pues, un privilegio de las élites locales, es decir, de los españoles e hijos de españoles nacidos en América. 

La del siglo XVII fue una España decadente. No sólo estaba empobrecida por deudas, sino aferrada a la Inquisición y arruinada por sus guerras europeas. Pero, al mismo tiempo, en esa España del período Barroco florecieron las glorias que dieron lugar al Siglo de Oro: Velázquez, El Greco, Zurbarán, Murillo, Lope de Vega, Calderón de la Barca, Quevedo, Góngora… Y como gran paradoja, Miguel de Cervantes inventa la novela moderna en la nación europea que más repudia la modernidad.

Un terremoto sacude la identidad española y sus epicentros son Don Quijote y Sancho Panza. Ambos son alter ego y espejo del otro. Don Quijote representa la España de lo ideal. Sancho, por oposición, es lo real. El Quijote es el deseo, mientras que Sancho es lo posible. Juntos simbolizan la necesidad de integración, la aceptación de las contradicciones. De la Reconquista de España a la Conquista de América habían pasado casi mil años: la epopeya llegaba a su fin.

En el siglo XVIII hubo una revolución que no derramó ni una gota de sangre, derribó la ignorancia y promovió el pensamiento racional: la Ilustración. Se anunciaba una nueva era para la humanidad. El hombre podía dejar atrás su pasado bárbaro y aspirar a una mejor versión de sí mismo. La Ilustración, que había nacido en Francia, era una invitación a Europa entera. Pero ¿querría España asistir a la fiesta de la razón? ¿Saldría la península de su oscuridad prolongada para entrar en el Siglo de las Luces? 

Los intentos por modernizar el Estado fueron truncados por el rey Carlos IV de España. Y los tímidos avances fueron detenidos indirectamente por la Revolución francesa, pues cuando decapitaron a los reyes galos España respondió retrocediendo a viejas normas para preservar su monarquía. 

El año 1810 marca un vuelco en la historia de Hispanoamérica. Tres siglos de dominación extranjera pesaban en los hombros de una población calculada en dieciocho millones de súbditos.

En los movimientos de independencia juegan un papel importante los llamados criollos. Es decir, los blancos hijos de españoles, nacidos en América. Estos eran mayoría con relación a los peninsulares emigrados que vivían en el Nuevo Mundo, y una minoría ínfima frente a la suma de indígenas, africanos y mestizos. La primera voluntad de independencia nace de los criollos. Veamos qué motivaciones fueron decisivas entre ellos.

La Revolución mexicana inaugura el siglo XX luchando contra el régimen de Porfirio Díaz. Por un lado, se levantaban masivamente los campesinos que exigían la propiedad de las tierras, y, por otro, los grupos sociales que promovían reformas democráticas y acceso al poder para los excluidos. La lucha armada contó con apoyo popular y se extendió por todo el país.

Pero los revolucionarios luchaban también contra sí mismos, incapaces de conciliar sus visiones heterogéneas. Así, las traiciones internas del movimiento y los choques contra el poder hegemónico terminaron debilitando la lucha.  

En este Blink sobre El espejo enterrado, de Carlos Fuentes, has aprendido que el encuentro de España y el Nuevo Mundo fue multicultural y complejo. También has podido constatar que, desde el descubrimiento hasta nuestros días, se ha construido una cultura común que nos refleja y enriquece mutuamente. 

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