Resumo de O Caminho do Zen

Você sabe como respirar? Com certeza, você sente que sabe respirar - afinal, você faz isso constantemente. Mas se você tivesse que explicar os processos fisiológicos exatos que permitem que você respire, talvez ficasse bastante perdido.

O que os ocidentais consideram como conhecimento é concreto e baseado em fatos. No entanto, poucas pessoas em qualquer lugar do mundo diriam que não sabem como respirar, enxergar ou mover as pernas. Portanto, na verdade, o que você sabe constitui uma infinidade de coisas sobre cujo funcionamento preciso você não tem ideia. Assim que perceber isso, você entenderá o conceito de conhecimento no taoismo, um dos principais precursores do Zen Budismo.

De acordo com a tradição budista, o Buda sentou-se sob uma árvore em uma noite, após sete anos de meditação e vida ascética. Ele havia seguido todas as práticas corretas para treinar seu corpo, mas ainda não conseguia encontrar seu verdadeiro Ser. Então, por fim, ele simplesmente desistiu e decidiu comer um alimento nutritivo embaixo de uma árvore imponente.

Enquanto estava sentado embaixo da árvore, Buda teve uma clareza repentina. Ele percebeu que, enquanto o homem continuar tentando compreender o que é sua própria vida, ele fracassará. Esse aspecto do budismo - o despertar repentino - acabou se tornando um aspecto central do Zen.

Quando pessoas curiosas fizeram perguntas ao Buda sobre a natureza do eu e a origem do universo, ele lhes disse que essas perguntas eram irrelevantes. Perguntá-las não levaria à liberação.

Mas alguns budistas - aqueles que se tornariam o Mahayana - não estavam dispostos a aceitar um "não" como resposta. Os budistas Mahayana ainda buscavam a libertação e não tinham o objetivo de construir um sistema filosófico completamente novo. Mas eles estavam muito interessados em sua própria psicologia. Essa diferença entre o Budismo Mahayana e o Budismo tradicional foi fundamental para a tradição Zen posterior.

A história conta que o monge indiano Bodhidharma levou o Zen para a China em 520 d.C. Quando chegou, Bodhidharma entrou na corte do imperador budista Wu de Liang. Mas, segundo dizem, o imperador Wu não gostou da atitude ou da doutrina de Bodhidharma. Assim, Bodhidharma se retirou para um monastério. Lá, ele conheceu o monge Hui-k'o, que viria a se tornar o Segundo Patriarca do Zen na China.

Embora essa história de origem seja geralmente contada na Escola Zen, sua precisão histórica é altamente suspeita. Em vez disso, podemos encontrar as verdadeiras origens do Zen nos ensinamentos de um jovem monge chamado Seng-chao, que viveu na China por volta de 400 d.C.

Para muitas pessoas, o objetivo final da vida é simples: ser feliz. Mas o que realmente acontece depois que você alcança essa felicidade?

Na filosofia zen, a busca da felicidade é considerada absurda. Na verdade, é o produto de uma premissa falsa: que é possível experimentar apenas o bem, sem nada de ruim.

Um dos principais focos do Zen é a naturalidade, ou seja, não se esforçar para "ser" nada em particular. Em certo sentido, o Zen é permitir-se ficar sem rumo - essencialmente, não fazer nada.

Para um ocidental, não fazer nada pode parecer uma grande perda de tempo. Mas, de fato, esse é o estado natural de quase tudo no mundo. Um gato não tenta ser nada além de um gato, e seus ouvidos não tentam fazer nada além de ouvir. O Zen nos diz que devemos permitir que nossas mentes operem da mesma maneira: da forma mais espontânea e natural possível.

Se você pratica meditação atualmente, qual é o seu objetivo quando se senta em silêncio? Talvez purificar ou limpar sua mente, ou alcançar algum tipo de entendimento que permanece indescritível.

Para o Zen, todos os objetivos associados à meditação são equivocados. No budismo e no taoismo, por exemplo, o objetivo da meditação sentada é esvaziar a consciência e purificar a mente. Mas no Zen, nossa natureza já é pura - ela já é Buda. E se você se esforçar para purificá-la, na verdade estará contaminando-a com seu desejo.

Há uma expressão zen que diz que "uma demonstração vale mais do que cem afirmações" E talvez não haja melhor maneira de mostrar uma ideia do que por meio da arte.

O tema principal de toda a arte Zen, seja na pintura ou na poesia, é a vida sem objetivo. O que os ocidentais podem chamar de uma existência vazia ou sem sentido é, na verdade, no Zen, uma existência de liberdade sem limites. A arte zen evoca essa sensação de alegria na liberdade usando o poder evocativo do espaço vazio.

A mensagem principal dessas piscadas:

O Zen Budismo foi moldado pelas filosofias do Taoismo e do Budismo Mahayana. Por fim, o Zen se transformou em um estilo de vida por si só, com foco principal na naturalidade, espontaneidade e falta de objetivo. Com a compreensão do Zen, você pode se libertar das ilusões e falsas premissas que o impedem de vivenciar a verdadeira realidade, ou seja, o momento presente.