El banquete resumen

Iniciamos nuestro viaje al Banquete con el primer diálogo, presentado por Fedro, una figura conocida por su intelectualismo y su ardiente retórica. Para preparar el escenario, imagina el ambiente relajante pero intelectualmente estimulante de un simposio: una antigua reunión griega para intercambiar ideas y celebraciones festivas. Es en este contexto en el que Fedro se adelanta para abrir la serie de encomia, o discursos laudatorios dedicados a explorar la naturaleza de algo. Hoy, ese algo es eros, el término griego antiguo que engloba el amor y el deseo.

Fedro, que procede de una acaudalada familia ateniense, es conocido por su inteligente argumentación y su interés tanto por las ciencias naturales como por la filosofía. Y su tendencia al intelectualismo se manifiesta claramente en su discurso: no se trata de reflexiones casuales, sino de exposiciones bien ensayadas y cuidadosamente preparadas. Su planteamiento conecta mitología antigua con referencias poéticas; al hacerlo, prepara el escenario para los diálogos que siguen.

Una vez concluido el discurso inicial de Fedro, se nos presenta a Pausanias, una figura conocida sobre todo por ser el amante del dramaturgo Agatón. Su discurso nos adentra en la exploración del amor; al final, habrá desvelado su doble naturaleza de una forma bastante provocativa. 

Pausanias empieza presentando una idea interesante: que el amor es en realidad dos conceptos distintos combinados, y que cada uno está asociado a una manifestación diferente de Afrodita, la diosa griega del amor. Los denomina amor común, vinculado a Afrodita Pandemos, y amor celestial, asociado a Afrodita Ourania.

¿Y ahora? Aristófanes. En comparación con lo que hemos visto hasta ahora, el discurso de Aristófanes destaca por su combinación de humor y profundidad. Dentro de esta dicotomía, consigue ahondar en la esencia misma de la naturaleza y las relaciones humanas. Quizá lo más importante es que introduce un concepto fascinante: la idea de que los humanos eran originalmente seres duales, separados y siempre anhelando reunirse con su otra mitad.

La historia es la siguiente. Hubo un tiempo en que los seres humanos eran criaturas esféricas con dos conjuntos de todo: caras, miembros y órganos. Estos seres completos, en su forma original, representaban una sensación de totalidad a la que los humanos de hoy sólo pueden aspirar. Pero debido a su arrogancia al desafiar a los dioses, estos seres fueron partidos por la mitad por Zeus. Y es precisamente a causa de esta «división» por lo que estamos destinados -o condenados- a pasarnos la vida buscando nuestra otra mitad perdida.

Por fin, pasamos a la estrella del espectáculo: Sócrates, el famoso maestro de Platón y un eminente filósofo por derecho propio. Su discurso fusiona las ideas de todos los que hablaron antes que él. ¿El resultado? Una profunda visión del amor que se eleva de lo personal y físico a lo filosófico y eterno. Sócrates trasciende los discursos anteriores y presenta el amor como la búsqueda incesante de la belleza y la sabiduría.

Empieza su discurso con la idea de que el amor es, en el fondo, un viaje hacia la eternidad. Esto contrasta con la belleza pasajera y fugaz que se encuentra en las formas físicas del amor. Sócrates, en cambio, habla de una belleza inmutable, intemporal y pura. Pero esta belleza eterna no es sólo un concepto abstracto; es una fuerza motriz que conduce a los amantes a un viaje transformador, que eleva sus almas a nuevas alturas. Y es precisamente en esta búsqueda cuando el amor se convierte en una escalera, en un medio para ascender desde el amor a un único cuerpo bello hasta el amor a la belleza física en sí misma. 

El Banquete de Platón explora las múltiples caras del amor, todo ello a través de la sabiduría de sus distintos oradores.

Fedro empieza relacionando el amor con los cuentos antiguos, y sugiere que es una fuerza poderosa que afecta tanto a lo humano como a lo divino. También desafía las narraciones tradicionales, proponiendo significados más profundos en relaciones como la de Aquiles y Patroclo.