El camino del Zen resumen

¿Sabes respirar? Seguro que tienes la sensación de saber respirar; al fin y al cabo, lo haces constantemente. Pero si tuvieras que explicar los procesos fisiológicos exactos que te permiten respirar, estarías bastante perdido.

Lo que los occidentales consideran conocimiento es concreto y basado en hechos. Sin embargo, pocas personas en el mundo dirían que no saben respirar, ver o mover las piernas. Así que, de hecho, lo que sabes constituye una multitud de cosas sobre cuyo funcionamiento preciso no tienes ni idea. En cuanto te des cuenta de esto, comprenderás el concepto de conocimiento del taoísmo, uno de los principales precursores del budismo Zen.

Según la tradición budista, Buda se sentó una noche bajo un árbol tras siete años de meditación y vida ascética. Había seguido todas las prácticas correctas para entrenar su cuerpo, pero seguía sin encontrar su verdadero Yo. Así que, finalmente, se dio por vencido y decidió comer algo nutritivo bajo un altísimo árbol.

Mientras estaba sentado bajo el árbol, Buda encontró una repentina claridad. Se dio cuenta de que mientras el hombre siga intentando comprender qué es su propia vida, fracasará. Este aspecto del budismo -el despertar repentino- acabó convirtiéndose en un aspecto central del Zen.

Cuando los curiosos preguntaban a Buda sobre la naturaleza del ser y el origen del universo, él les decía que esas preguntas eran irrelevantes. Hacerlas no conduciría a la liberación.

Pero algunos budistas -los que se convertirían en los mahayana- no estaban dispuestos a aceptar un no por respuesta. Los budistas mahayana seguían buscando la liberación y no pretendían construir un sistema filosófico completamente nuevo. Pero estaban muy interesados en su propia psicología. Esta diferencia entre el budismo mahayana y el budismo tradicional fue clave para la posterior tradición Zen.

Se cuenta que el monje indio Bodhidharma llevó el Zen a China en el año 520 d.C. Cuando llegó, Bodhidharma entró en la corte del emperador budista Wu de Liang. Pero, se dice, al emperador Wu no le gustó la actitud ni la doctrina de Bodhidharma, así que este se retiró a un monasterio. Allí conoció al monje Hui-k'o, que con el tiempo se convertiría en el Segundo Patriarca del Zen en China.

Aunque esta historia de origen se cuenta generalmente en la Escuela Zen, su exactitud histórica es muy sospechosa. En su lugar, podríamos encontrar los verdaderos orígenes del Zen en las enseñanzas de un joven monje llamado Seng-chao, que vivió en China hacia el año 400 d.C.

Para muchas personas, el objetivo último en la vida es simple: ser feliz. Pero ¿qué ocurre realmente después de alcanzar esa felicidad?

En la filosofía Zen, la búsqueda de la felicidad se considera absurda. En realidad, es el producto de una premisa falsa: que es posible experimentar sólo lo bueno, sin nada de lo malo.

Una de las principales características del Zen es la naturalidad, es decir, no esforzarse por «ser» nada en particular. En cierto sentido, el Zen consiste en permitirse estar sin rumbo, es decir, no hacer nada.

Para un occidental, no hacer nada puede parecer una enorme pérdida de tiempo, pero es el estado natural de casi todo en el mundo. Un gato no intenta ser otra cosa que un gato, y tus oídos no intentan hacer otra cosa que oír. El Zen nos dice que debemos permitir que nuestras mentes funcionen de la misma manera: tan espontánea y naturalmente como sea posible.

Si actualmente practicas la meditación, ¿cuál es tu objetivo cuando te sientas en silencio? Quizás purificar o aclarar tu mente, o alcanzar algún tipo de comprensión que sigue siendo esquiva. 

Para el Zen, todos los objetivos asociados con la meditación son erróneos. En el budismo y el taoísmo, por ejemplo, el objetivo de la meditación sentada es vaciar la conciencia y purificar la mente. Pero en el Zen, nuestra naturaleza ya es pura, ya es Buda. Y si te esfuerzas por purificarla, en realidad la estás contaminando con tu deseo.

Hay una expresión Zen que dice que “una muestra vale más que cien dichos”. Y quizás no haya mejor manera de mostrar una idea que a través del arte. 

El tema principal de todo el arte Zen, ya sea en pintura o poesía, es la vida sin rumbo. Lo que los occidentales podrían llamar una existencia vacía o sin sentido es en realidad, en el Zen, una existencia de libertad sin límites. El arte Zen evoca esa sensación de alegría en la libertad utilizando el poder evocador del espacio vacío.

El budismo Zen se inspiró en las filosofías del taoísmo y el budismo mahayana. Con el tiempo, el Zen se convirtió en una forma de vida por derecho propio, con un enfoque principal en la naturalidad, la espontaneidad y la falta de objetivos. Si comprendes el Zen, podrás liberarte de los engaños y las premisas falsas que te impiden experimentar la verdadera realidad, es decir, el momento presente.

Esperamos que hayas disfrutado. ¡Nos vemos en el próximo Blink!