Zeitenwende 1979 Book Summary - Zeitenwende 1979 Book explained in key points

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Zeitenwende 1979 summary

Name: Zeitenwende 1979
Rating: 4.6 (97 reviews)
Author: Frank Bösch

Frank Bösch

Als die Welt von heute begann

4.6 (97 ratings)

34 mins

Brief summary

Zeitenwende 1979 von Frank Bösch ist eine historische Analyse des Jahres 1979, das politische und gesellschaftliche Umbrüche in verschiedenen Teilen der Welt erlebte. Es bietet einen einzigartigen Blick auf dieses prägende Jahr.

Topics

US Politics European History US History

Table of Contents

Zeitenwende 1979
Summary of 11 key ideas

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Key idea 1 of 11

Was drin ist für dich: Erkennen, wie das Jahr 1979 den Lauf der Zeit entscheidend geprägt hat.

Welches Jahr kommt dir in den Sinn, wenn du an bahnbrechende und weltbewegende Ereignisse denkst? Die Ankunft der Europäer in Amerika 1492, die Französische Revolution 1789 oder der Fall der Mauer 1989? Vielleicht auch die „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten 1933 und das Ende des Zweiten Weltkriegs 1945? Vermutlich. Aber 1979?

Diese Blinks zeigen, dass dieses Jahr es in sich hatte und die Welt, wie wir sie heute kennen, maßgeblich geprägt hat. Sie beschreiben, wie Thatchers Wahl in England den Startschuss für den Vormarsch des Neoliberalismus gab, wie Deng Xiaopings USA-Reise den fulminanten Aufstieg Chinas einläutete und welche mediale Macht die Fotos von vietnamesischen Bootsflüchtlingen entfaltete.

Dies sind nur ein paar Beispiele für die Krisen, Umbrüche und Revolutionen, die im Jahr 1979 ihren Anfang nahmen. Tauche in den folgenden Blinks in zehn Ereignisse ein, die 1979 zum Aufbruchsjahr der Moderne machten.

Nebenbei erfährst du außerdem,

was die Iranische Revolution mit der effizienten Gebäudedämmung in Deutschland zu tun hat,
welcher Zusammenhang zwischen Margaret Thatcher und Latzhosen im Bundestag besteht, und
warum die USA Waffen an afghanische Guerilla-Truppen lieferten, die sie bis heute bekämpfen.

Mit der Iranischen Revolution trat der politische Islam auf die Weltbühne.

Unsere Zeitreise beginnt mit einem politischen Paukenschlag. Am 1. Februar 1979 flog der iranische Geistliche Ajatollah Khomeini nach 15 Jahren im französischen Exil zurück in seine Heimat. Seine Ankunft wurde von Millionen Menschen auf den Straßen Teherans bejubelt und setzte die Iranische Revolution in Gang, mit der der Islam auf die politische Weltbühne drängte. Doch langsam – Exil? Revolution? Was war überhaupt passiert?

1953 wurde der Iran vom populären Premierminister Mohammad Mossadegh geführt. Mossadegh galt als Vordenker der Freiheit und Demokratie im Iran, aber seine Pläne zur Verstaatlichung der iranischen Ölindustrie vertrugen sich nicht mit den geopolitischen Interessen der USA und Großbritanniens. Noch im selben Jahr leiteten die CIA und der britische Auslandsgeheimdienst MI6 einen Militärputsch ein, der dem konservativen Schah Mohammad Reza Pahlavi an die Macht verhalf.

Der Schah herrschte durch autokratische Militärgewalt. Dass er von den USA trotzdem politisch, wirtschaftlich und militärisch unterstützt wurde, schürte in der Bevölkerung schwere Ressentiments gegen den Westen. Nach und nach machte sich Unmut breit, bis sich daraus laute Proteste entwickelten: für Freiheit und soziale Gerechtigkeit und gegen den Schah und die Oberschicht, die von den schmutzigen Öl-Deals mit dem Westen profitierten, während die Bevölkerung mit steigenden Lebenshaltungskosten kämpfte.

Bald wurden Rufe nach einer Rückbesinnung auf islamische Werte laut. Ajatollah Khomeini wurde zu einem der wichtigsten Sprecher der konservativen Islamisten und 1964 wegen einer seiner Reden gegen den Schah ins Exil verbannt. So weit der Hintergrund.

Wir springen zurück ins Jahr 1979. Nach wochenlangen Massenprotesten einer breiten Widerstandsbewegung floh der Schah am 16. Januar ins Ausland und Khomeini konnte in seine Heimat zurückkehren. Seine Rückkehr besiegelte das Ende des Schahs – und den Sieg der islamischen Fundamentalisten. Noch im selben Frühjahr wurde eine neue Verfassung als Fundament einer islamischen Republik mit islamischer Rechtsauslegung verabschiedet.

So trat der politische Islam als dritter großer Player neben dem Kapitalismus und dem Kommunismus auf die ideologische Weltbühne. Der Sieg der iranischen Fundamentalisten brachte den USA eine geopolitische Niederlage bei, ohne der Sowjetunion in die Hände zu spielen. Dass der Bruch mit dem Westen dennoch tief war, zeigte ein weiteres Ereignis aus dem Jahr 1979: Im Oktober duldete Khomeini, dass Demonstranten die US-amerikanische Botschaft in Teheran stürmten und 66 Botschaftsmitarbeiter als Geiseln nahmen.

Der somit entstandene Bruch zwischen der islamischen und der westlichen Welt weitete sich über die folgenden Jahrzehnte zu einer Kluft. Obwohl die Ereignisse des 11. September 2001 keine unmittelbare Folge dieser Entwicklungen waren, markierten sie einen Tiefpunkt im Verhältnis zwischen islamischer und westlicher Welt.

Der Papstbesuch in Polen stärkte die Freiheitsbewegung und den Niedergang des Sozialismus.

Nur wenige Tage vor Khomeinis Flug von Paris nach Teheran befand sich ein anderer hoher Geistlicher auf Reisen. Der frisch gewählte Papst Johannes Paul II. wurde in Mexiko, der Dominikanischen Republik und auf den Bahamas von jubelnden Menschenmassen empfangen. Seine zweite Auslandsreise führte ihn im Juni in seine polnische Heimat – und sollte die dortige Friedensbewegung beflügeln.

In Polen gilt dieser Papstbesuch bis heute als Wendepunkt. Zehn Millionen Menschen, ein Viertel der Bevölkerung, kamen, um den Papst auf seiner Reise durch Polen zu sehen. Eine Gruppe unter ihnen fühlte sich besonders unterstützt: die polnische Opposition, die auf mehr Unabhängigkeit von der Sowjetunion und soziale Gerechtigkeit drängte. Der Papstbesuch löste keine Revolution aus, aber er gab den Freiheitskämpfern das Gefühl, nicht allein zu sein und Gott an ihrer Seite zu haben. Aber was war eigentlich der Grund für ihr Aufbegehren?

Die Revolution in Nicaragua steht für ein politisches Projekt jenseits der bipolaren Ordnung.

Die Ereignisse der Iranischen Revolution von 1979 wurden aufmerksam von Protestbewegungen in anderen Ländern beobachtet, die ebenfalls gegen autokratische Unterdrückung kämpften. In Nicaragua z.B. kämpfte im selben Jahr eine breite Opposition gegen die Willkürherrschaft des von den USA hofierten Diktators Anastasio Somoza Debayle. Sehen wir uns auch diese Bewegung näher an.

Die USA hatten im frühen 20. Jahrhundert auch in Nicaragua „interveniert“, um das Weltgeschehen nach ihren Vorstellungen zu beeinflussen. Das US-Militär war dort zwischen 1912 und 1927 fest stationiert und baute eine Nationalgarde um den aufstrebenden General Anastasio Somoza García auf, um die antikapitalistische Guerilla-Bewegung um Augusto Sandino zurückzudrängen. Die USA hievten Somoza García durch ihre politische und wirtschaftliche Unterstützung an die Macht.

Unter Deng Xiaoping stieg China zur wirtschaftlich erfolgreichen, aber autoritären Großmacht auf.

1979 war das Jahr der wegweisenden Reisen. Am 29. Januar 1979 flog Deng Xiaoping als Nachfolger des 1976 verstorbenen Mao Tse-tung in die USA, um „vom Westen zu lernen“. Der neue Führer der Kommunistischen Partei wollte sein wirtschaftlich und kulturell rückständiges Land für einen Kapitalismus „chinesischer Prägung“ öffnen. Setzen wir auch diese Reise in ihren Kontext.

Nach der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 schottete Mao Tse-tung das Land bewusst von der westlichen Welt ab, um China vor Importen zu schützen und das Land auf schnellstem Weg zu industrialisieren. Nach etlichen Konflikten mit der sowjetischen Führung seit den 1950er-Jahren um den Führungsanspruch in der kommunistischen Bewegung war China endgültig isoliert. Durch den fehlenden Austausch fiel das Land in einen jahrzehntelangen wirtschaftlichen und kulturellen Dornröschenschlaf.

Die Aufnahme vietnamesischer Kriegsflüchtlinge zeigte, dass Solidarität groß sein kann und trotzdem Grenzen hat.

Im November 1978 wurde der Westen erstmals von Bildern erschüttert, die uns heute grausam bekannt vorkommen: Hunderte Geflüchtete, darunter unzählige Kinder, die sich dicht und ohne jede Versorgung auf maroden Fischerbooten drängen. Die humanitäre Notlage der vietnamesischen Boat-People zeigte erstmals, wie groß die Solidarität der Menschen sein kann – und wann sie an ihre Grenzen stößt.

Die Bilder von Ende 1978 zeigten 2.000 südvietnamesische Geflüchtete, die seit Wochen an Bord der schrottreifen Hai Hong übers Meer trieben. Die Aufnahmen sorgten weltweit für Bestürzung und lösten eine Welle der Solidarität und Unterstützung aus. Aber was war überhaupt passiert?

Der sowjetische Einmarsch in Afghanistan war ein folgenschwerer Wendepunkt im Kalten Krieg.

Im Winter 1979/80 ließ Moskau insgesamt 85.000 sowjetische Soldaten nach Afghanistan fliegen. Der Einmarsch war so gewaltig und überraschend, dass die Truppen das Land binnen weniger Tage unter ihre Kontrolle brachten. Aber was wollte die Sowjetunion eigentlich in dem armen und kargen Bergland?

Der Einfall der sowjetischen Truppen stand im Zusammenhang mit dem Kalten Krieg. Das geopolitisch eher unbedeutende Afghanistan war im Tauziehen zwischen West und Ost lange Zeit neutral geblieben. Dann aber kam 1978 die kommunistische Khalq-Partei unter ihrem Anführer Nur Muhammad Taraki an die Macht, der Moskau Gefolgstreue versprach. Er hielt Wort, aber seine sozialistischen Reformversuche stießen auf Widerstand in der Bevölkerung. Besonders islamische Gruppierungen riefen zu Aufständen und Protesten auf.

Die Wahl Margaret Thatchers begründete den Aufstieg des Neoliberalismus, der später von der Ökobewegung herausgefordert wurde.

Im Mai 1979 zog Margaret Thatcher in den britischen Regierungssitz in der Londoner 10 Downing Street. Ihr Wahlsieg war eine politische Sensation: Sie war die erste Frau an der Spitze eines großen Industrielandes. Ihre Politik sollte allerdings noch wesentlich nachhaltigeren Eindruck hinterlassen.

Thatchers Amtsantritt 1979 gilt heute als Startschuss für den weltweiten Vormarsch des Neoliberalismus. Ihre Wirtschaftspolitik orientierte sich an den Vordenkern der freien Marktwirtschaft um Milton Friedman und drängte den Staat kompromisslos aus allen ökonomischen Bereichen zurück. Konkret bedeutete das Maßnahmen wie umfassende Steuerreformen und radikale Privatisierungen.

Durch die zweite Ölkrise wurde die Energieversorgung international und national zu einem zentralen politischen Thema.

Der Winter 1978/79 war in vielen Ländern besonders frostig. Ausgerechnet in dieser Kälteperiode schossen plötzlich die Preise für Heizöl in die Höhe. Auslöser war die zweite globale Ölkrise: Der Iran, der weltweit zweitgrößte Ölförderer, hatte seine Exporte im Zuge der Iranischen Revolution drastisch zurückgefahren. Durch die eklatanten Lieferengpässe wurde das Öl weltweit zu einem der drängendsten geopolitischen Themen. Sehen wir uns das genauer an.

Öl hatte sich nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zu einem wichtigen Handelsgut entwickelt. Es war günstiger als andere fossile Ressourcen und löste ab den 1950er-Jahren u.a. Kohle als meistverwendeten Energieträger ab. Viele Industrieländer wie die Bundesrepublik wurden dadurch abhängig von den Importen aus ölfördernden Staaten.

Der AKW-Unfall bei Harrisburg rief die weltweite Anti-Atomkraft-Bewegung auf den Plan.

Am 28. März 1979 kam es zehn Kilometer vom US-amerikanischen Harrisburg entfernt zu einem der bis dahin schwersten Atomunfälle: einer partiellen Kernschmelze. Die Katastrophe fiel in eine Zeit, in der weltweit Atomkraftwerke gebaut wurden, um die Abhängigkeit von Öl und anderen Energiequellen zu verringern. Der Unfall wurde später von Tschernobyl 1986 und Fukushima 2011 überschattet – er führte damals aber in vielen Ländern zu einem Stimmungswandel hinsichtlich der Kernenergie.

Die partielle Kernschmelze von Harrisburg wurde zu einem globalen Medienereignis. Sie führte der Welt vor Augen, dass ein sogenannter Super-GAU, also der massive Austritt radioaktiver Strahlung, möglich war. Am meisten schockierte viele Menschen aber die eklatante Hilflosigkeit der Kraftwerksbetreiber, Politiker und Experten. Sie hatten offensichtlich keinen Plan für den Umgang mit solch verheerenden Vorfällen.

Die US-Fernsehserie Holocaust hatte großen Anteil an der Entstehung einer Kultur der Erinnerung und Aufarbeitung.

Der Holocaust ist heute zentraler Bestandteil unserer Erinnerungskultur. Er ist in zahlreichen Ländern nicht aus den Schullehrplänen wegzudenken, und Museen, Historiker, Bücher und Filme setzen sich immer wieder kritisch mit dem Thema und dessen Aufarbeitung auseinander. Einen großen Anteil an der Entstehung dieser Erinnerungskultur hat eine US-Fernsehserie, die 1979 weltweit populär wurde.

Die Aufarbeitung der grässlichen Kriegsgräuel war bis Ende der 1970er-Jahre nur selten Teil des öffentlichen Diskurses. Das änderte sich schlagartig mit der Ausstrahlung der US-Serie Holocaust, die die Schrecken des Völkermords am fiktiven Beispiel einer jüdischen Familie zeigte. Die Serie wurde ein weltweiter Sensationserfolg. Allein in den USA saßen bei jeder Folge rund 120 Millionen Zuschauer vor den Bildschirmen. 1979 wurde sie in 50 weiteren Ländern ausgestrahlt und von rund 250 Millionen Menschen gesehen.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Das Jahr 1979 hat den Lauf der Welt stärker geprägt, als uns bewusst ist. Die Ereignisse dieses spannenden Jahres setzten bedeutende Veränderungen in Gang: Sie zeigten, wie sehr die Welt durch Rohstoffe und geopolitische Interessen vernetzt war, welche Macht die globalen Medien entfalten konnten und gaben den Startschuss für den Vormarsch des Neoliberalismus und der Ökobewegung. Viele von ihnen standen auch für alternative politische Projekte jenseits der in Kapitalismus und Kommunismus geteilten Welt.

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What is Zeitenwende 1979 about?

1789, 1945, 1989. Diese Jahreszahlen verbinden wir mit Ereignissen, die den Lauf der Welt nachhaltig beeinflusst haben. Aber 1979? Und ob! Diese Blinks zu Zeitenwende 1979 (2019) zeigen anhand zehn packender Beispiele, warum es dieses Jahr in sich hatte. Sie erklären, wie Geschehnisse wie der Papstbesuch in Polen, die Revolutionen im Iran und in Nicaragua, die Wahl Margaret Thatchers und ein Atomunglück in den USA Entwicklungen ins Rollen brachten, die die Welt bis heute in Atem halten.

Best quote from Zeitenwende 1979

„Die Papstreise verhandelte die polnische Identität.

—Frank Bösch

Who should read Zeitenwende 1979?

Alle, die sich fragen, warum ausgerechnet das Jahr 1979 so weltbewegend war
Jeder, der die Welt von heute durch den Blick in die Vergangenheit verstehen will
Historiker, Geschichtsfans, politisch interessierte und gesellschaftskritische Menschen

About the Author

Frank Bösch ist Historiker, wurde in Göttingen promoviert und lehrt als Professor für Deutsche und Europäische Geschichte des 20. Jahrhunderts an der Universität Potsdam. Er leitet das Zentrum für Zeithistorische Forschung (ZZF) in Potsdam und beschäftigt sich in seiner wissenschaftlichen Arbeit mit dem Zusammenhang zwischen Medien und Gesellschaftswandel.

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