Unsere asiatische Zukunft Book Summary - Unsere asiatische Zukunft Book explained in key points

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Unsere asiatische Zukunft summary

Name: Unsere asiatische Zukunft
Rating: 4.5 (244 reviews)
Author: Parag Khanna

Parag Khanna

Die Welt aus asiatischer Sicht: Geschichte, Handel, Politik

4.5 (244 ratings)

32 mins

Brief summary

Unsere asiatische Zukunft von Parag Khanna ist eine bahnbrechende Analyse, die zeigt, wie Asien zu einem wirtschaftlichen und politischen Powerhouse wird und unsere Weltordnung prägt. Es bietet einen faszinierenden Einblick in die Zukunft unseres globalen Systems.

Topics

Asian History General Knowledge

Table of Contents

Unsere asiatische Zukunft
Summary of 10 key ideas

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Key idea 1 of 10

Was drin ist für dich: Lernen, dass Asien flexibler und pragmatischer ist als der Westen.

Ein bisschen arrogant, ein wenig blasiert: Der Westen ist noch immer sehr von sich selbst überzeugt. Doch viel deutet darauf hin, dass die Phase seiner wirtschaftlichen und kulturellen Dominanz bald vorbei sein wird. Noch während die Welt in den Fronten des Kalten Kriegs verharrte, holte Asien auf – um im neuen Jahrtausend zu sich selbst zu finden. Wenn das 19. Jahrhundert das europäische war und das 20. das der US-Amerikaner, dann gehört das 21. Jahrhundert Asien.

Sinnbild für den asiatischen Aufschwung ist die Belt and Road Initiative. Bei dieser „Neuen Seidenstraße“ handelt es sich um das größte Infrastrukturprojekt aller Zeiten. 68 europäische, afrikanische und asiatische Länder, die über zwei Drittel der Weltbevölkerung vereinen, nehmen daran teil. Die Belt and Road Initiative ist ein diplomatisches Ereignis, vergleichbar mit der Gründung der UN oder der NATO. Angetrieben wird das Projekt von China. Doch Vorsicht: Die Neue Seidenstraße ist keine rein chinesische Unternehmung. Auch das rasant wachsende Indien mischt vorne mit. Denn Asien ist mehr als China – doch um das zu verstehen, müssen wir den Kontinent einmal mit seinen eigenen Augen betrachten. Und genau das machen wir in den folgenden Blinks.

In den Blinks wirst du außerdem herausfinden,

weshalb Europa den USA die kalte Schulter zeigt und mit Asien fremdgeht,
warum Asien mehr ist als eine Ansammlung verschiedener Kulturen und
dass Asien das westliche Modell der Demokratie durch eine andere Form ersetzt.

Die Zersplitterung Asiens ist eine Folge des Kolonialismus – doch es wächst stärker denn je wieder zusammen.

Was meinen wir eigentlich, wenn wir „Asien“ sagen? Asien vereint viele verschiedene Regionen. Um das zu erkennen, genügt es, auf eine Weltkarte zu schauen: Unser Blick wandert vom Persischen Golf über große Teile Russlands, im Süden folgt er einer Kurve von Pakistan über Indien und China, um schließlich in Japan zu landen – der Kontinent, das wird dabei klar, vereint sehr unterschiedliche Kulturen. Doch gibt es etwas, was diesen heterogensten aller Erdteile in sich zusammenhält?

Nun, zunächst ist Asien heute tatsächlich in erster Linie ein geografischer Begriff. Asiate ist, wer in Asien wohnt – das gilt ebenso für ethnische Gruppen, die auch Europäer zu ihren Vorfahren zählen. Russen sollten daher zum Beispiel als weiße Asiaten gesehen werden. Asien war aber nicht immer nur zuallererst ein geografischer Begriff. Bis ins 15. Jahrhundert bildete der Kontinent ein diplomatisch, kulturell und wirtschaftlich zusammenhängendes Gebiet, das sich von der Osttürkei bis nach Ostchina erstreckte. Vom Altertum bis in die Neuzeit befanden sich Asiens Kulturen im regen Austausch, handelten und bekriegten sich.

Erst der europäische Kolonialismus führte zu einer Zersplitterung Asiens. Europäische Staaten machten den Erdteil zu einer Ansammlung unterschiedlicher Gebiete, die zu arm und den Westmächten zu unterlegen waren, um sich zusammenzutun und vereint zu kämpfen. Der Kalte Krieg führte zu einer weiteren Spaltung. Die Folge: Araber begriffen sich mit der Zeit selbst als „Naher“ oder „Mittlerer Osten“, Koreaner, Japaner und Chinesen als „Ferner Osten“. Wohlgemerkt entstammen diese Selbstzuschreibungen einer westlichen Perspektive, denn faktisch handelt es sich bei den Regionen um West- oder Ostasien.

Nach zwei Jahrhunderten, die von Aufsplitterung geprägt waren, markiert das 21. Jahrhundert jedoch den Anbruch einer neuen Phase, in der sich Asien zu einer stabilen ökonomischen Einheit entwickelt. Der globalisierte Wettbewerb verlangte von Asien, dass es enger zusammenrückt, und das tat es auch. Zu Beginn des neuen Jahrhunderts löste China die Vereinigten Staaten als weltgrößte Handelsmacht ab, und Indien ist die global am rasantesten wachsende Volkswirtschaft.

Der wirtschaftliche Erfolg Ost- und Südasiens führte wiederum dazu, dass Westasien – also der Mittlere und Nahe Osten –, seine Zugehörigkeit zu Asien neu entdeckte. Schon heute treiben Asiaten mehr Handel untereinander als mit irgendeiner anderen Region der Welt. Die Region von nun an als Westasien zu bezeichnen ist deshalb nicht nur Ausdruck einer antiimperialistischen Einstellung im Geist politischer Korrektheit. Der Begriff ist schon deswegen angemessen, da die Ölmonarchien weit mehr mit ostasiatischen Staaten handeln als mit westlichen.

Asien ist verbunden durch eine lange Geschichte des Handels und kulturellen Austauschs.

Der Geschichtsunterricht im Westen beginnt meist im alten Ägypten oder im antiken Griechenland, um sich dann über die Römer ins Mittelalter vorzuarbeiten. Und ist die Renaissance bewältigt, rücken wir zu den zwei Weltkriegen vor. Wer aber auf einen Globus schaut, wird sich wundern: Was geschah eigentlich auf der riesigen Landfläche östlich von Europa?

Doch asiatische Geschichte findet im Klassenzimmer meist keine Berücksichtigung. Sie kommt nur dann vor, wenn asiatische mit westlichen Bevölkerungen in Berührung kamen – zum Beispiel als die Mongolen Mitte des 13. Jahrhunderts bis vor die Tore Wiens vordrangen. Daher wissen viele Menschen nur wenig davon, wie eng Asien kulturell und wirtschaftlich mit sich selbst verwachsen ist.

Asien knüpft heute wieder an seine Geschichte an – ein asiatisches Großreich erwartet uns.

Was können wir aus der Geschichte Asiens lernen? Nun, dass die Regionen des Kontinents kulturell näher beieinanderliegen, als wir bisher gedacht haben. Asien ist, geschichtlich gesehen, weit mehr als nur ein Erdteil, der sehr unterschiedliche Einzelstaaten beherbergt. In seiner Entwicklung zeigt sich der Prozess einer kulturellen Verschmelzung, der sich über drei Jahrtausende erstreckt – und noch nicht abgeschlossen ist.

Denn wir erkennen heute mehr und mehr, dass sich Asien an diese gemeinsame Geschichte erinnert und wieder zusammenwächst. Das lässt sich zum Beispiel an dem reichen Austausch zwischen den asiatischen Kulturen ablesen, der nach dem „kurzen“ Aussetzer der Kolonialzeit derzeit wieder aufblüht. Asien wird wieder zu einem zusammenhängenden System. So handeln asiatische Staaten heute mehr untereinander als mit Europa und Nordamerika zusammen. Die Folge: Die asiatische Wirtschaftszone machte im Jahr 2019 die Hälfte des globalen Bruttoinlandsprodukts und zwei Drittel des weltweiten Wirtschaftswachstum aus.

Asien ist mehr als China.

Ein Gespenst geht um, und es heißt China. Sagt man Menschen, die Zukunft werde asiatisch sein, hören die meisten nur eines heraus: Die Zukunft wird chinesisch. Und das beunruhigt sie. Sie fürchten, bald in einem autokratischen Staat nach chinesischem Vorbild leben zu müssen, in dem sie lückenlos überwacht werden. Ein derartiges Szenario ist jedoch gleich aus mehreren Gründen unwahrscheinlich.

Das wohl größte Missverständnis im westlichen Denken über Asien findet sich in der Annahme, Asien sei chinazentrisch. Doch von den etwa 4,5 Milliarden Menschen, die in Asien leben, sind 3,1 Milliarden keine Chinesen. Außerdem wird Indien China in nicht allzu ferner Zukunft als bevölkerungsreichste Nation ablösen. Die meisten Asiaten leben also nicht in einem Überwachungsstaat wie China.

Das Wirtschaftssystem Asiens beruht auf gegenseitigen Investitionen und einem starken Staatskapitalismus.

China ist also kein Alleinherrscher über den asiatischen Raum. Das Land ist stattdessen vollkommen eingebunden in ein asiatisches Wirtschaftssystem. Doch wie funktioniert es, was zeichnet es aus?

Den Startpunkt des wirtschaftlichen Aufstiegs Asiens markiert der Wiederaufbau Japans nach dem Zweiten Weltkrieg. 1975 wurde Japan nach den USA zur weltweit zweitgrößten Wirtschaftsmacht – noch vor Westdeutschland. In der zweiten Welle folgte dann die Modernisierung der sogenannten Tigerstaaten, wie zum Beispiel Südkorea und Singapur. Daran schloss sich in der dritten Welle die Modernisierung Chinas an.

Europa handelt bereits heute mehr mit Asien als mit Nordamerika.

Europa blickte früher stets mit Hoffnung in den Westen, also in die USA. Vor dem Osten fürchtete es sich dagegen. Das hat sich nun verkehrt. Und nicht nur das: Europa ist mit seinem Schwenk nach Osten viel erfolgreicher als die Vereinigten Staaten. Es ist daher auch klar, dass Europa im Konkurrenzkampf mit den USA gewinnen und mehr vom Aufstieg Asiens profitieren wird als die US-Amerikaner.

Man kann sich das Verhältnis wie eine Ehe vorstellen: Europa und die Vereinigten Staaten führten über die vergangenen Jahrzehnte eine solide, wenn auch etwas langweilige Partnerschaft. Doch dann lernte Europa Asien kennen. Mittlerweile geht Europa nicht nur mit Asien fremd, der Kontinent sitzt jetzt jeden Abend mit am Esstisch.

Afrika löst sich zunehmend von Europa und öffnet sich für ganz Asien.

Und welche Spuren hinterlässt die Asiatisierung im Rest der Welt? Blicken wir dafür zur Abwechslung in den Süden: In Afrika hat Europa seit Jahrhunderten das Sagen – eine Folge der Kolonialisierung. Investitionen kamen aus Europa und Exporte gingen dann wiederum hauptsächlich an den europäischen Kontinent.

Seit Beginn der Nullerjahre orientiert sich Afrika in Richtung Asien und entkoppelt sich zunehmend vom Westen. Dieser Wandel zeigt sich vor allem bei den Verbrauchsgütern. Zwischen den Jahren 2002 und 2012 stiegen afrikanische Exporte nach Asien um knapp 2000 Prozent. Afrika würde es heute viel schlechter gehen und es hätte auch nicht seine schnell wachsenden Volkswirtschaften, wäre Europa weiter das Hauptziel der Lebensmittelexporte geblieben.

Technokratische asiatische Regierungen sind westlichen Demokratien in vielerlei Hinsicht überlegen.

Schon der griechische Philosoph Platon war überzeugt, dass zu viel Demokratie – also zu viel Herrschaft des Volkes – selbigem nicht guttut. Er hielt sogar eine Demokratie, in der die Bürger nicht gebildet und die Regierenden nicht besonders klug seien, für eine Vorstufe zur Tyrannei. Der Autor stellt hier die provokante Frage: Ist wirklich jede Demokratie das Nonplusultra?

Für den Autor steht fest: Demokratie ist nicht gleich Demokratie. Eine Demokratie ist zum Beispiel wenig wert, wenn sie nicht in der Lage ist, Korruption zu unterbinden. Des Weiteren gibt es Scheindemokratien wie die Türkei oder Russland, wo die Menschen zwar wählen können, Konkurrenten der Regimeführer aber kaum eine echte Chance bekommen. Andere Demokratien sind komplett ineffizient, weil in ihnen Streits zwischen konkurrierenden Parteien und Wirtschaftsinteressen das Geschehen dominieren und Politiker immer nur bis zum nächsten Wahlkampf denken.

Asien entdeckt seine eigene Identität neu und verschmilzt seine Kulturen.

Der Kolonialismus hat Asien nicht nur zersplittert, sondern auch ideologisiert. Er brachte die Idee einer starken nationalen Identität erst in den asiatischen Raum. Davor sah man Staatsgrenzen dort fließender. Es gab keinen Willen, Grenzen entlang von Ethnien und Religionen zu ziehen. Indien und Pakistan trennten sich beispielsweise nur als direkte Folge des Kolonialismus: Pakistan sollte der muslimische, Indien der hinduistische Staat Südasiens werden. In gewisser Weise entasiatisierte das koloniale Erbe Asien.

Doch diese Zeit scheint nun endgültig überwunden. Wie zu vorkolonialen Zeiten durchmischen sich Asiens Bevölkerungen seit Ende des Kalten Kriegs wieder. Asien asiatisiert sich – derzeit sogar so stark, dass asiatische Binnenmigration der globale Bevölkerungstrend des 21. Jahrhunderts ist. Zum Beispiel gibt es heute schon eine fünfzig Millionen Menschen große chinesische Diaspora in Südostasien, Tendenz steigend. Auch in umgekehrter Richtung werden die Migrationsströme zunehmen, denn das alternde China braucht dringend Arbeitskräfte aus geburtenstarken Ländern wie Indonesien.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Zur Zeit des Kolonialismus unterwarfen europäische Staaten den Großteil Asiens und teilten den Kontinent unter sich auf. Die Spaltung hat nun ein Ende, denn was zersplittert war, wächst wieder zusammen – Asien asiatisiert sich und entdeckt seine reiche Geschichte des kulturellen Austauschs. Asiatische Länder handelten schon immer untereinander. Heute helfen sie sich gegenseitig beim wirtschaftlichen Wachstum. Dabei setzen sie auf eine Mischung aus Staatskapitalismus und Technokratie, die beide moderner sind, als sie klingen.

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What is Unsere asiatische Zukunft about?

In den Blinks zu Unsere asiatische Zukunft (2019) zeigen wir dir die Welt aus asiatischer Sicht. Was passiert gerade in Asien, was macht den Kontinent aus, was hält ihn zusammen, und wie funktioniert seine Wirtschaft? Das 21. Jahrhundert wird asiatisch – es ist also an der Zeit, diese Fragen zu beantworten.

Who should read Unsere asiatische Zukunft?

Alle, die sich für die Welt von morgen interessieren
Geschichts-Freaks
Menschen, die mehr über Asien erfahren wollen

About the Author

Parag Khanna ist Politikwissenschaftler und Strategieberater. Als Barack Obama für die US-Präsidentschaft kandidierte, war Khanna sein außenpolitischer Berater. Aktuell unterrichtet Khanna an der Nationaluniversität Singapur. Er veröffentlicht regelmäßig Artikel zu den Themen Globalisierung und Geopolitik in Zeitungen wie New York Times oder Financial Times. Als Buchautor verfasste er unter anderem Wie man die Welt regiert (2012).

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