Und ich? Book Summary - Und ich? Book explained in key points

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Und ich? summary

Name: Und ich?
Rating: 4.5 (55 reviews)
Author: Paul Verhaeghe

Paul Verhaeghe

Identität in einer durchökonomisierten Gesellschaft

4.5 (55 ratings)

26 mins

Brief summary

Und ich? ist ein Buch, das sich mit dem individuellen Selbst und der Suche nach Identität in unserer modernen Gesellschaft auseinandersetzt. Es analysiert die Auswirkungen von sozialen Normen und wie diese unsere Persönlichkeit beeinflussen.

Topics

Happiness Mental Health

Table of Contents

Und ich?
Summary of 11 key ideas

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Key idea 1 of 11

Was drin ist für dich: Verstehen, wie das Wirtschaftssystem deine Identität beeinflusst.

Die meisten fragen sich irgendwann im Laufe ihres Lebens einmal: Wer bin ich? Egal wie die Antwort ausfällt, eines steht fest: Nur der kleinste Teil unserer Persönlichkeit ist wirklich angeboren – die meisten Charaktereigenschaften erwerben wir erst später im Leben. Wie werden wir also zu dem, was wir sind? Eine wichtige Rolle dabei spielen Ethik und unsere Gesellschaft.

Jeder kann es schaffen! – Diese Maxime prägt heute den Zeitgeist und ist Kern des neoliberalen Systems, in dem wir leben. Welche Auswirkungen der Neoliberalismus auf unsere Psyche hat, zeigen dir die Blinks zu Paul Verhaeghes Streitschrift Und ich?: Die Kehrseite dieser angeblichen Freiheit, alles tun und lassen zu können, ist nämlich ein wachsender Erfolgsdruck. Und dieser geht zulasten unserer Gesundheit. Eine Gesellschaft, in der Gewinnen die Prioritätenliste anführt, produziert letztlich viele Verlierer, die vermeintlich selbst daran schuld sind. Das erklärt die rasant zunehmende Zahl psychischer Erkrankungen. Die Blinks erklären, wie es zu dieser gestörten Identitätsbildung gekommen ist und auch wie wir als Gesellschaft den Teufelskreis durchbrechen können.

Außerdem lernst du,

warum für Sozialdarwinisten Arbeitslosengeld oder Invalidenrente überflüssig sind,
was wir von der Arbeit bei Wikipedia lernen können und
wieso auch Arbeitslose im Alltag heute im ständigen Konkurrenzkampf stehen.

Unsere Identität wird durch unsere Umwelt geprägt und verändert sich ständig.

Wer bin ich? Unsere Persönlichkeit oder Identität ist die Summe unserer Charaktereigenschaften und Einstellungen: alles, was uns von anderen unterscheidet und uns zu etwas Besonderem macht. Nur der kleinste Teil davon ist angeboren – die meisten Charaktereigenschaften und Einstellungen erwerben wir erst im Laufe unseres Lebens.

Wir kommen quasi als unbeschriebenes Blatt auf die Welt. Zum Zeitpunkt der Geburt ist das Gehirn eines Babys noch nicht vollständig entwickelt. Das Baby hat keine Vorstellung von sich selbst. Erst in einem Prozess, dem sogenannten Mirroring, entdeckt es langsam seine Umwelt und Identität. Durch ganz basale Zustände und Ereignisse wie Hunger, Schreien oder Gefüttert-Werden lernt es schrittweise die eigenen Gefühle und das eigene Ich kennen. So bilden sich langsam die Grundlagen der Identität heraus.

Sobald ein Baby beginnt, seine Umwelt zu entdecken, wird es auch von der Kultur beeinflusst, in der es aufwächst. Das sehen wir ganz deutlich, wenn Babys aus dem Ausland adoptiert werden: Ein vietnamesisches Baby, das etwa in Frankreich aufwächst, wird eine französische Identität entwickeln. Französisch wird seine Muttersprache sein. Und vermutlich wird es zum Frühstück auch lieber ein Croissant essen als eine Pho-Suppe. Die Kultur, in der wir aufwachsen, macht einen großen Teil unserer Identität aus.

Auch später kann sich unsere Identität jederzeit verändern. Die Entscheidung für einen bestimmten Beruf, eine Religion oder für oder gegen eine eigene Familie kann uns noch einmal zu einem ganz anderen Menschen machen. Auch wenn wir eine schwere Krankheit überleben oder schlimme Zeiten durchstehen, kann das Einfluss auf unsere Persönlichkeit nehmen.

Um unsere Identität zu bilden und zu formen, brauchen wir andere Menschen. Ohne soziales Umfeld entwickelt niemand eine gesunde Persönlichkeit. Daher gilt die Verbannung in die Einsamkeit als eine der schlimmsten Strafen, die wir einem Menschen antun können.

Kollektive Identität bewegt sich zwischen Gleichheit und Verschiedenheit ihrer Mitglieder.

Ob Fußballverein, Religionsgemeinschaft, Familie oder Nation: Jede Gruppe von Menschen verfügt über eine mehr oder weniger stark ausgeprägte kollektive Identität. Und diese kollektive Identität hält ein Narrativ – also eine symbolische Ordnung – zusammen.

Dieses Narrativ erklärt den Mitgliedern der Gruppe, wie sie sein sollen: Mitglieder im Fußballverein sollen sportlich sein, Anhänger einer Religion gottesfürchtig. Auch unsere westliche Kultur stellt besondere Anforderungen an ihre Mitglieder. So erwartet man von Männern oft immer noch, sich stark zu geben und nicht vor anderen zu weinen.

Unser heutiger Identitätsbegriff beruht auf einer christlichen Ethik, die hohe Ansprüche an uns stellt.

Die Werte und Normen von Gesellschaften verändern sich langsam, aber stetig. In der Antike galten Ethik und Identität noch als untrennbar in der Natur des Menschen verankert. Aristoteles’ Konzept des zoon politikon, des Gemeinschaftswesens, umfasst auch die Idee der Selbstverwirklichung: Wenn jeder das tut, was er als richtig erachtet, profitiert auch die Gemeinschaft. Umgekehrt ist jeder Einzelne für das Wohl der Gemeinschaft mitverantwortlich.

Doch mit der Zeit verdrängte das Christentum diese antike Auffassung. Dort ist Ethik oder das richtige Handeln etwas, das Gott bestimmt hat und nach dem wir Menschen uns richten müssen. Unsere Triebe und Träume sind Sünden – wir müssen sie unterdrücken, um Gott zu gefallen. Trägt eine Frau beispielsweise einen kurzen Rock, kann das als moralisches Vergehen bewertet werden.

Neoliberalismus ist nichts anderes als die neueste Ausprägung von Sozialdarwinismus.

Im katholischen Glauben galt der Status eines Menschen noch als unveränderbar: Hatte Gott uns zu Bauern gemacht, blieben wir auch immer ein solcher. Der Protestantismus lockerte diese Starrheit ein wenig auf: Wer fleißig und fromm genug ist, kann zu Wohlstand kommen und sein Leben etwas angenehmer gestalten.

Die Aufklärung stellte die gottgegebene Weltanschauung schließlich vollkommen auf den Kopf. Einer der Pioniere dieser neuen Geisteshaltung war Charles Darwin. Dieser weckte mit seiner Evolutionstheorie die Vorstellung, dass Veränderung essenziell für das Überleben der Arten ist: Nur wer sich anpasst, wird überleben.

Unser Umfeld entscheidet, ob wir solidarisch oder egoistisch sind.

Unsere Persönlichkeit ist ein Mix aus geerbten Eigenschaften und erst später im Leben erworbenen. Ein Beispiel dafür ist unsere Sprache: Unser Erbgut umfasst alle Anlagen, die wir brauchen, um mehrere Sprachen zu erlernen. Doch was dann tatsächlich unsere Muttersprache oder unsere zweite Sprache wird, bestimmen unsere Lebensumstände.

Das Gleiche gilt für unser Sozialverhalten. In unserem Gehirn sind die Fähigkeit zu Egoismus und auch zu Empathie verankert. Wir leben beides aus. Aber welche der beiden Eigenschaften überwiegt, hängt stark von unserem Umfeld ab.

Der Neoliberalismus bestimmt unsere Lebensperspektive und erzeugt Versager.

Es lässt sich nicht abstreiten: Der Kapitalismus und seine neoliberale Ausprägung haben viel Gutes gebracht. Wir sind reich wie noch nie. Kannst du dir vorstellen, dass sich jemand in unseren Breitengraden keinen Kühlschrank oder Fernseher leisten kann? Vor 60 Jahren war das oft der Fall.

Wir haben ein Dach über dem Kopf und genug Kleidung im Schrank. Hunger kennen wir nur aus Reportagen über Afrika oder Artikeln über Essstörungen. Wir leben in Frieden in einer Demokratie und können unser Leben eigentlich so gestalten, wie wir gerne möchten.

Der Neoliberalismus fördert Egoismus und Individualismus und unterdrückt Empathie und Solidarität.

Eine besondere Eigenschaft des Neoliberalismus besteht darin, dass er sich nicht nur auf traditionelle wirtschaftliche Bereiche beschränkt. Schrittweise durchdringt er unser ganzes Leben. In immer mehr Bereichen handelt man nach wirtschaftlichen Grundsätzen. Auch in Krankenhäusern ist mittlerweile der Gewinn wichtiger als die Gesundheit der Patienten: Notwendige Behandlungen werden gestrichen, wenn sie unrentabel sind. Stattdessen verschreibt man weniger wirksame Therapien, die sich abrechnen lassen.

Gerade in den letzten Jahrzehnten wurden viele Bereiche privatisiert, die zuvor staatlich geregelt waren: Die Post und das Telefonnetz, die Eisenbahn und die Krankenversicherungen sind nur wenige Beispiele. Das fördert die Ellenbogenmentalität in der gesamten Gesellschaft: Wer sich durchsetzen kann und stärker ist, hat Erfolg. Alle anderen sollen eben sehen, wo sie bleiben.

Langfristig lässt der Neoliberalismus die Gesellschaft zerfallen.

Der Neoliberalismus führt dazu, dass wir alle ständig unter Stress stehen. Es kommt zu Spannungen und Misstrauen zwischen verschiedenen sozialen Gruppen. Eltern und Lehrer, Busfahrer und ihre Fahrgäste, Arbeitslose und Ausländer, Autofahrer und das Ordnungsamt: Alle beschuldigen sich gegenseitig, einander mit Absicht das Leben schwer zu machen.

Deutlich zeigt sich dieser Effekt an der Geschichte von Enron, einer US-amerikanischen Firma. Diese teilte ihre Mitarbeiter nach ihrer Effektivität in drei Gruppen ein: Die besten 20 Prozent bekamen eine Gehaltserhöhung, die 70 Prozent im Mittelfeld nichts und den schlechtesten 10 Prozent wurde gekündigt.

Wir brauchen neue Konzepte und Maßstäbe, um Erfolg und Glück zu beurteilen.

Die große Frage lautet nun: Wie lässt sich unser Umfeld so verändern, dass wir glücklicher und ausgeglichener leben können? Einer der wichtigsten Bereiche, um den wir uns kümmern sollten, ist das Berufsleben. Was brauchen wir, um in unserem Job zufrieden zu sein und im Büro nicht ständig unter Stress und Angst zu leiden?

Laut Studien sind arbeitsbedingte Depressionen nicht die Folge von zu viel Arbeit, sondern eher von einem schlechten Arbeitsklima und fehlender Anerkennung. Auch die eigene Motivation spielt eine große Rolle. Wer sich mit seiner Arbeit identifizieren kann und selbst Verantwortung übernehmen darf, ist immer engagierter, zufriedener und produktiver.

Um aus dem Teufelskreis auszubrechen, müssen wir alle etwas ändern.

Alle bisher betrachteten Aspekte sind gesamtgesellschaftliche Probleme. Dennoch beginnt deren Lösung bei jedem Einzelnen. Wir sollten uns unserer Verantwortung bewusst werden und mit den nötigen Veränderungen bei uns selbst anfangen.

Erstens sollten wir uns alle fragen, ob wir bei dem ständigen Konkurrenzdenken wirklich mitmachen möchten. Wollen wir die Prioritäten in unserem Leben anders setzen? Ist es tatsächlich so wichtig, ein schnelleres Auto als der Nachbar zu fahren? Wäre es nicht besser, etwas weniger zu arbeiten und zwar kein Geld für das neueste Gefährt zu haben, dafür aber mehr Zeit für unsere Familie?

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Der Neoliberalismus ist die vorherrschende Ideologie unserer Zeit. Fast alle Bereiche unseres Lebens werden dem Markt untergeordnet. Folglich herrscht überall ein großer Konkurrenzkampf und dieser setzt die Menschen unter Druck und führt zu psychosozialen Störungen. Doch jeder Einzelne kann und sollte gegensteuern, um Normen und Werte neu zu gestalten.

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What is Und ich? about?

Wirtschaftlich betrachtet geht es uns so gut wie noch nie: Wir haben genug zu essen, ein Dach über dem Kopf und werden dank fortgeschrittener Medizin älter als je zuvor. Trotzdem geht es uns ziemlich schlecht: Depressionen, Burn-out und Essstörungen sind auf dem Vormarsch. Warum ist das so? Die Blinks zu Paul Verhaeghes Und ich? (2013) zeigen, wie diese psychischen Probleme mit dem neoliberalen Wirtschaftssystem zusammenhängen.

Best quote from Und ich?

Fakt aus dem Buch: Die neueste Mutation des Sozialdarwinismus heißt Neoliberalismus, statt der Natur bestimmt nun vor allem „der Markt.

—Paul Verhaeghe

Who should read Und ich??

Neugierige, die erfahren möchten, wie wir unsere Identität bilden
Alle, die sich fragen, wie das Wirtschaftssystem die Psyche beeinflusst
Kritisch Denkende, die gesellschaftliche Zusammenhänge hinterfragen

About the Author

Paul Verhaeghe ist ein belgischer Professor für Psychologie und Psychoanalyse an der Universität Gent. Er beschäftigt sich insbesondere damit, wie Individuen von der Gesellschaft beeinflusst werden. Seine bisherigen Publikationen umfassen Liebe in Zeiten der Einsamkeit, Über Normalität und andere Erkrankungen sowie Das Ende der Psychotherapie.

Categories with Und ich?

Society & Culture

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