Shakespeares ruhelose Welt Book Summary - Shakespeares ruhelose Welt Book explained in key points

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Shakespeares ruhelose Welt summary

Name: Shakespeares ruhelose Welt
Rating: 4 (18 reviews)
Author: Neil MacGregor

Neil MacGregor

Ein Portrait der gefährlich aufgewühlten Welt von William Shakespeare

4 (18 ratings)

23 mins

Topics

Culture General Knowledge

Table of Contents

Shakespeares ruhelose Welt
Summary of 9 key ideas

Audio & text in the Blinkist app

Key idea 1 of 9

Was drin ist für dich: Geschichte zum Anfassen.

Eine silberne Gabel, ein stolzer Degen oder ein unscheinbarer Koffer sind für sich genommen bloß einzelne Objekte aus einer längst vergangenen Zeit. Doch ins richtige Licht gerückt, können sie Historie für uns lebendig werden lassen. Sie nehmen uns mit auf eine Zeitreise ins England des späten 16. und frühen 17. Jahrhunderts – als seine Bewohner zum ersten Mal die Welt umsegelten, sich tagtäglich zum Degenduell herausforderten und ab und zu noch Hexen für schlechtes Wetter verantwortlich machten.

Der Historiker Neil MacGregor ließ uns schon in seinem Bestseller Eine Geschichte der Welt in 100 Objekten in die Menschheitsgeschichte eintauchen, diesmal nimmt er uns mit ins Elisabethanische Zeitalter Großbritanniens und Shakespeares ruhelose Welt. In diesen Blinks wirst du anhand von sechzehn Artefakten erfahren, wie Shakespeares Publikum lebte, woran es glaubte und welchen gesellschaftlichen Umbrüchen es ausgesetzt war. So kannst du das 16. Jahrhundert nicht nur durch die Augen der damaligen Menschen betrachten, sondern auch viele Textstellen aus Shakespeares Werken ganz neu lesen.

In den Blinks wirst du außerdem herausfinden,

wie ein Silberkelch revolutionäres Gedankengut verbreitete,
weshalb ein Priester sein Gewand in einem Hausiererkoffer verstecken musste, und
warum schottische Hexen die gefährlichsten sind.

Shakespeares Publikum einte ein neues Weltbild und ein neuer Glaube.

Heutzutage braucht es nur Google Earth und ein bisschen Drehen am Mausrad, um die gesamte Welt überblicken zu können. Doch was uns im digitalen Zeitalter selbstverständlich erscheint, war zu Shakespeares Zeiten etwas geradezu Revolutionäres: Zum ersten Mal schaffte es die Menschheit, die gesamte Erdoberfläche auf nur einer Landkarte abzubilden.

Einen der Grundsteine dafür, dass die Welt überhaupt auf einem Atlas abgebildet werden konnte, legte Sir Francis Drake. Er war der erste Engländer, der im Jahre 1580 die Welt umsegelte. Für diese Heldentat wurde er von seinen Landsleuten gefeiert und verehrt. Immerhin rückte es unseren Planeten in ein ganz neues Licht.

Drakes Expedition wurde im Jahr 1590 auf einer silbernen Gedenkmünze verewigt, die sämtliche Kontinente sowie die Segelroute des Abenteurers abbildet – sie ist unser erstes Artefakt. Ob Shakespeare diese Münze jemals gesehen hat, wissen wir nicht. Sehr wohl bekannt ist jedoch, dass er als junger Mann ein großer Bewunderer Drakes war. Zu der Zeit, als die Münze geprägt wurde, war Shakespeare gerade in London dabei, seine Karriere am Theater zu beginnen. Da scheint es stimmig, dass seine Theatergesellschaft ausgerechnet den Namen Globe – also Globus – für seine Aufführungsstätte wählte. Wie Oberon es im Sommernachtstraum sagt: „Schneller als die Monde kreisen, können wir die Erd’ umreisen.“

Doch nicht nur Drakes Erdumsegelung revolutionierte die Weltsicht der damaligen Bevölkerung, auch auf religiöser Ebene standen die Zeichen auf Umbruch. Davon zeugt unser nächstes, zunächst unscheinbar anmutendes Objekt: ein kleiner Silberkelch. Als Shakespeare noch ein Kind war, gelangte ein solches Trinkgefäß in seine Gemeindekirche Holy Trinity in Stratford-upon-Avon. Zu jener Zeit wurden die Kelche zu Propagandazwecken im ganzen Königreich verteilt.

Der Hintergrund ist folgender: Während der katholischen Messe hatte einzig und allein der Priester die Befugnis, aus dem Kelch den Messwein zu trinken. Doch dann führte der Bruch mit Rom im 16. Jahrhundert dazu, dass Katholizismus im England Shakespeares einem Landesverrat gleichkam. Die kleinen Messkelche besaßen daher eine Symbolwirkung. In der protestantischen Kirche war es, anders als in der katholischen, nämlich der ganzen Gemeinde erlaubt, aus dem Kelch zu trinken. Wer es tat, bekannte sich damit zum Protestantismus – und gleichzeitig zur englischen Königin.

Die kirchlichen Konflikte durchzogen also die gesamte Gesellschaft. Und obwohl die christliche Lehre ziemlich eindeutig war, neigten große Teile der Bevölkerung immer noch zu heidnischem Aberglauben – etwa an Hexen und Geister, die mit ihren übernatürlichen Kräften die Geschicke der Menschheit lenken.

Geister, Hexen und andere übernatürliche Wesen prägten Shakespeares Zeit.

Wissenschaft und paranormale Kräfte passen nicht zusammen. Das ist zumindest in unserem heutigen rationalen Wissenschaftsverständnis der Fall, wo wir Fakt und Fantasie präzise voneinander trennen. Zu Shakespeares Zeiten waren wissenschaftliche Untersuchungen und schwarze Magie jedoch noch keine Gegensätze.

Ein magischer aztekischer Spiegel hilft uns dabei, uns das vorzustellen. Er gehörte vermutlich zum Besitz des berüchtigten Mathematikers John Dee, der an den Universitäten von Paris und Oxford lehrte. Ein respektabler Forscher, möchte man meinen – aber er war eben auch ein Mann, der angeblich magische Fähigkeiten hatte. Der Spiegel bestand aus schwarzem Vulkanglas, Obsidian genannt, und wurde als Portal zum Reich der Geister betrachtet. Dee wird nachgesagt, dass er durch eine Verbindung von Gebeten und Optik den Spiegel zur Beschwörung von Engeln einsetzte.

Verrat und Verschwörung prägten Shakespeares Welt, Gewalt und Grausamkeit sein Theater.

Als im Jahr 1914 Erzherzog Franz Ferdinand ermordet wurde, entfachte dies den Ersten Weltkrieg. Das zeigt, wie brisant und folgenreich ein politisches Attentat sein kann und zugleich, wie gefährlich das Leben an der Spitze ist. Zu Shakespeares Zeit galt der Königsmord als das schlimmste Verbrechen, das man überhaupt begehen konnte. In seinem Drama Richard II. inszeniert er den Mord am gleichnamigen König und lässt das Publikum an royalen Verschwörungen teilhaben.

Nicht von Shakespeare, sondern von George Carleton, dem damaligen Bischof von Chichester, stammt das Buch mit dem kryptischen Titel Eine dankbare Erinnerung an Gottes Gnade von C.G. Es erschien im Jahr 1624, also acht Jahre nach Shakespeares Tod. Der fromme, aber katholikenfeindliche Bischof entwirft hier eine Chronik versuchter Königsmorde, die sich während der etwa vierzigjährigen Regentschaft Elisabeths I. abgespielt haben sollen. Er schildert uns eine Welt voller Komplotte und Verrat.

Shakespeares Publikum frönte im Theater den Gaumenfreuden – und schlitzte sich gegenseitig auf.

Das Theater gilt heute als eine Hochburg kultivierter Bürgerlichkeit. Man betritt den Saal, nimmt höflich seinen Platz ein, hält sich während der Vorstellung bedeckt und trinkt danach vielleicht noch eine Weinschorle im Foyer. Nicht so Shakespeares Publikum! Hier wurde während der Vorstellung nach Herzenslust getrunken und gegessen – und wer Pech hatte, sah sich im Handumdrehen in ein Degenduell verwickelt.

Ein Fund an den Ufern der Themse illustriert diese Praxis. Hier wurde ein stolzer Degen ausgegraben, den ein Theaterbesucher vermutlich beim Ein- oder Aussteigen aus einem Boot verloren hatte. Das ist zumindest vorstellbar, denn eine solche Waffe gehörte zur damaligen Grundausstattung eines Mannes von Welt. Und diese war schnell gezückt, häufig aus nichtigen Anlässen. Da reichte es schon aus, dass der adligen Begleiterin die Sicht versperrt wurde, um den Übeltäter nach der Vorstellung zum Duell herauszufordern.

Die Kleidungsstücke der Theaterbesucher offenbarten deren sozialen Stand – und manches Gewand war tabu.

Wer heute seinen Reichtum öffentlich zur Schau stellen möchte, kauft sich womöglich eine Designertasche mit einem gut sichtbaren Logo. Im elisabethanischen England wurde Wohlstand vor allen Dingen durch die Kopfbedeckung signalisiert. Wer etwas auf sich hielt, trug einen Hut – je höher übrigens, desto besser!

In Moorfields, London, fand man vor 150 Jahren eine Wollmütze, die aus der Zeit Shakespeares stammt. In seiner Komödie Verlorene Liebesmüh, auch als Liebes Leid und Lust bekannt, ist von einer „plain statute cap“ die Rede. Damit wurden einfache Kopfbedeckungen bezeichnet, wie sie von Handwerksgesellen, Dienern oder Lehrjungen getragen wurden. Mit dem Tragen der Mütze ging nicht nur ein sozialer Status einher, sondern auch eine charakterliche Zuschreibung. So wurden die Träger der Wollmützen häufig als rüpelhaft dargestellt und galten als Aufrührer.

Das kosmopolitische Venedig regte die Fantasien der englischen Theatergänger an.

Wenn wir an die aufregendsten Städte unserer Zeit denken, kommen uns vielleicht Metropolen wie New York oder Tokio in den Sinn. Sagenumwobene Städte gab es immer schon. In der Antike waren es Orte wie Alexandria oder Babylon, und im 16. Jahrhundert träumte man vor allem von Venedig.

Dort, so stellte man sich vor, wartete das süße Leben mit allerlei Verlockungen und Vergnügungsmöglichkeiten. Solche Fantasien wurden angeregt von Bildern und Objekten, die aus Italien nach England importiert wurden. Eines dieser Artefakte ist ein venezianisches Kelchglas, auf dem eine Frau in blauem Gewand mit wehendem blondem Haar und ausgelassener Miene abgebildet ist. Man kann sich vorstellen, dass die Darstellung Sehnsucht nach einem unbeschwerten, genussvollen Leben weckte.

Während England und Schottland sich unter einer Flagge zu vereinen suchten, wurde Shakespeares Publikum von der Pest geplagt.

Als Elisabeth I. im Jahr 1603 verstarb, sahen sich ihre Untertanen mit einer nie dagewesenen Situation konfrontiert: Sie sollten einen schottischen König bekommen. Durch die damalige Erbfolgeregelung fiel das Königreich England einem Monarchen zu, der bereits über ein eigenes Reich herrschte. Jakob VI. von Schottland wurde also gleichzeitig zu Jakob I. von England und damit zum Herrscher über die gesamte britische Insel.

Die Einwohner beider Länder waren nicht gerade gut aufeinander zu sprechen, denn englische und schottische Soldaten hatten sich über Jahrhunderte hinweg gegenseitig bekriegt. Die Frage nach der Vereinigung beider Königreiche war also ziemlich kompliziert. Zum einen musste innere Einigkeit herbeigeführt werden, zum anderen musste man diese auch nach außen hin repräsentieren.

Shakespeares Welt erlebte die Zeit neu, und mit der Zeit erlebte die Welt Shakespeare.

Für viele Menschen ist der Wettlauf gegen die Zeit eine tägliche Herausforderung. Kalendereinträge und Terminerinnerungen auf unseren Smartphones rufen uns permanent ins Gedächtnis, wie schnell die Stunden und Tage vergehen. Dieses Erleben war für Shakespeares Publikum etwas ganz Neues.

Eine prachtvoll gestaltete Wanduhr aus dem Jahr 1598 zeigt uns, wie die Zeit wortwörtlich bei den Menschen Einzug hielt. Sie war wahrscheinlich im Besitz eines reichen Bürgers und hing in dessen Empfangszimmer, wo sie von Gästen bewundert werden konnte. Eine Uhr in einer Privatwohnung war damals noch eine Seltenheit, normalerweise hingen sie höchstens an Kirchtürmen oder anderen öffentlichen Gebäuden. Von hier aus takteten sie den Tagesablauf der Menschen.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Erste Weltumsegelungen, Verschwörungen, Königsmorde, Degenduelle, Hexen, Geister und schwarze Magie – zu Shakespeares Zeiten war einiges los. Die Menschen lebten in einer Umbruchszeit, hegten einerseits noch mittelalterlichen Aberglauben, und standen andererseits schon mit einem Fuß in der Moderne. All diese Verunsicherungen und Konflikte bildete Shakespeare nicht nur in seinen Theaterstücken ab, sondern sie lassen sich auch heute noch anhand der überlieferten Gegenstände nachverfolgen und erzählen.

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What is Shakespeares ruhelose Welt about?

Das Theater zu Shakespeares Zeit war ein Ort für jedermann und damit Sinnbild einer Epoche des gesellschaftlichen Umbruchs. Diese Welt kommt uns durch Objekte aus jener Ära zum Greifen nahe. In den Blinks zu Shakespeares ruhelose Welt (2013) erfährst du, welche Geschichten diese Artefakte erzählen und warum sie uns mehr über das damalige Leben verraten als manch literarisches Werk.

Best quote from Shakespeares ruhelose Welt

„Stets besucht, wer ins Theater geht, andere Welten.

—Neil MacGregor

Who should read Shakespeares ruhelose Welt?

Theaterfreunde, die sich der Welt Shakespeares nähern wollen
Alle, denen Shakespeares Werk in der Schule Frust oder Freude bereitet hat
Historikerinnen, Literaten und Schauspieler

About the Author

Der Kunsthistoriker Neil MacGregor war zunächst Direktor der Londoner National Gallery sowie später des British Museum. Er arbeitet zudem als Autor für die BBC sowie als Buchautor. Seine Geschichte der Welt in 100 Objekten (2010) avancierte in Deutschland zum Bestseller.

Categories with Shakespeares ruhelose Welt

History

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