{"id":"538610846162380007aa0100","slug":"selbst-denken-de","title":"Selbst denken","audio_url":"https://hls.blinkist.io/bibs/538610846162380007aa0100/5386110c6162380007b70100.m4a?Expires=1656451963&Signature=HYr-OPqvxyjBJC48wbsdkBp83LNuYy9gCJvxcNofXzZ32zMwGVV0hJDHGW4q4-J8~aJbJzaYkAoCVZQW-hu3fwvgchYmo19xPRanBxFV99MlkGJiSlHuxNMPVOhZkFbggDbe1Am2rOl~OuC3~jDj-nXKLMUR~VkUS~MQ9HKhLhds1VRWuH7F~o0mQQQRGpUgIGjvPJszILMfjlZUir8q2K62~CL2zhNt0mHiAQps-3AmJq0Cq-vsy4CbZx0OgcqEcRs0C6Sfe8dudbLhIEXrWPlOqxkRHVKAUDSKXBnNmxJ-sixPfvDk3ANT1eQOYF8~m~F6dPKzexDo4JO9G6AhOA__&Key-Pair-Id=APKAJXJM6BB7FFZXUB4A","chapters":[{"id":"5386110c6162380007b70100","title":"Unsere Konsumkultur erfordert unhaltbares Wachstum.","text":"

Wenn heutzutage in den Nachrichten die Rede davon ist, ob es einem bestimmten Land gut oder schlecht geht, können wir sicher sein, dass dies in den meisten Fällen an der Rate des wirtschaftlichen Wachstums festgemacht wird. Wachstum gilt als Indikator für Wohlstand und dementsprechend auch als politisch erstrebenswert, weswegen es sich unsere Gesellschaft zum Ziel gesetzt hat, immer weiter zu wachsen.

Die Folge ist ein Streben nach mehr auf allen Ebenen und in allen Bereichen. Politik, Wirtschaft und technologischer Fortschritt zeigen dies besonders deutlich, aber auch wir als Einzelpersonen spiegeln dies in unserem eigenen Verhalten wider, da wir selbst ebenfalls immer mehr konsumieren wollen. In den USA verdoppelt sich etwa die Menge an jährlich gekauften Kleidungsstücken alle zehn Jahre und in Deutschland wächst die Zahl an gekauften Möbeln alle zehn Jahre um 150%.

Dieses Kulturmodell des „Immer mehr“ basiert auf dem Kapitalismus, der sich konkurrenzlos auf der ganzen Welt verbreitet. Mit dem Zusammenbruch des kommunistischen Ostblocks ist die einzig verbliebene Alternative zum Kapitalismus weggefallen. Auch sogenannte Entwicklungsländer nehmen sich v.a. vor, ihr wirtschaftliches Wachstum zu steigern.

Diese Zielsetzung in allen Teilen der Welt lehrt den Einzelnen, dass unser Lebenssinn im Konsum liegt. Unsere Umgebung trägt durch die Medien oder durch Interaktionen mit anderen dazu bei und gibt uns die Wohlstandsvermehrung als Modell eines glücklichen, sinnerfüllten Lebens vor: Nur wenn wir etwa dieses oder jenes Produkt kaufen, können wir so sorgenfrei lächeln wie die Menschen in der Werbung.

Mittlerweile sind die Menschen in westlichen kapitalistischen Ländern an einen stetig steigenden Lebensstandard gewöhnt und wollen deshalb immer mehr konsumieren. Das Kulturmodell des Kapitalismus brachte über die letzten 200 Jahre betrachtet mit Beginn der Industrialisierung in seiner weltweiten Expansion und seiner Wohlstandsmehrung für viele Menschen enorme Verbesserungen, doch mittlerweile bringt es auch erhebliche negative Konsequenzen mit sich.

"},{"id":"5386111d6162380007b90100","title":"Die Endlichkeit unserer Ressourcen ist uns durchaus bewusst.","text":"

Ganz egal, ob Auto, Waschmaschine, Notebook oder Lexikon: Um die Güter herzustellen, die wir tagtäglich benutzen, brauchen wir Ressourcen. Dies kann Energie sein, die z.B. aus Öl oder Kohle gewonnen wird, oder auch Materialien wie Kupfer, Baumwolle oder Mineralien.

Allerdings sind solche Ressourcen nicht unendlich – ganz im Gegenteil: Wir nähern uns ihrer Erschöpfung sogar mit enormer Geschwindigkeit. Durch gieriges Wirtschaften zerstören wir die Grundlage unserer eigenen Kultur.

Um das zu veranschaulichen, wurde der Earth Overshoot Day („Welterschöpfungstag“) ins Leben gerufen. Er gibt jedes Jahr an, an welchem Tag in diesem Jahr der Verbrauch an Ressourcen das natürliche Nachwachsen der Ressourcen übersteigt. Dieser Tag rückt immer weiter nach vorne. Im Jahr 2011 war es der 27. September, 2013 hingegen schon der 20. August. Diese Daten sind nicht einfach nur Zahlen: Der Überverbrauch hat gravierende Folgen und äußert sich z.B. im steigenden Meeresspiegel oder im Rückgang der Artenvielfalt. Streng genommen müsste uns schon jeder Earth Overshoot Day, der vor dem 31. Dezember liegt, alarmieren und zu einem Umdenken bewegen. Denn je weiter nach vorne dieser Tag im Jahr rückt, desto schneller steuern wir auf die Erschöpfung unserer Ressourcen zu.

Dabei sind uns allen die langfristigen Folgen unseres Handelns durchaus bewusst. In einer Umfrage der Boston Consulting Group erwarteten 87% der befragten Eltern, dass es ihren Kindern später einmal schlechter geht als ihnen selbst. Auch zeigen Umfragen, dass Umweltthemen den Menschen heutzutage viel wichtiger sind als noch vor 20 Jahren. Aber trotz des Wissens um alarmierende Ressourcenknappheit und massive Umweltprobleme behalten wir unsere Wachstumskultur bei, anstatt etwas gegen sie zu unternehmen.

Bisher scheiterte etwa jeder Klimagipfel nahezu ergebnislos, da weder die Industriestaaten noch die Entwicklungsländer auf Wachstum verzichten wollen und keiner mit den Zugeständnissen beginnen möchte. Dies spiegelt sich besonders schön im folgenden Satz von Angela Merkel wider: „Ohne Wachstum ist alles nichts.“

"},{"id":"538611326162380007bb0100","title":"Als Konsumenten verlieren wir unsere Freiheit.","text":"

Heutzutage steht uns eine fast überwältigende Vielfalt und Menge an Produkten zur Verfügung. Ironischerweise führt dies aber nicht zu einem Mehr an Freiheit, wie wir vielleicht glauben, sondern tatsächlich zu viel weniger.

Einerseits haben wir immer weniger Gelegenheit, das, was wir kaufen, auch wirklich zu nutzen. Da unser Besitz an Gütern immer weiter wächst, bleibt uns für das einzelne Produkt kaum mehr Zeit. Unsere Wohnungen sind voll von Sachen, die wir eigentlich nicht brauchen. Eine Bohrmaschine in einem durchschnittlichen US-amerikanischen Haushalt z.B. wird ihre gesamte Produktlebenszeit über nur rund 15 Minuten verwendet.

Andererseits sind viele technische Neuerungen nicht nur unnötig und kompliziert, sondern nehmen uns auch unsere Gestaltungsfreiheit. Jedes neue Smartphone wartet mit neuen Funktionen auf, die schon fast ein Selbstzweck sind. Die Frage, ob z.B. die Gesichtserkennung in einer neuen Smartphone-Kamera überhaupt notwendig ist, stellt sich weder den Entwicklern noch den Käufern. Gemacht wird alles, was möglich ist, und jedes Mehr ist zunächst ein Besser.

Neue Produkte richten sich immer weniger nach den Bedürfnissen des Konsumenten, sie versuchen viel eher, neue Bedürfnisse zu wecken. Gerade dadurch verliert der Einzelne seine Freiheit. Das Individuum kann nur noch passiv die ihm dargebotenen neuen Produkte konsumieren, damit es sich seiner wahren Bedürfnisse gar nicht erst bewusst wird.

Die große Errungenschaft der Aufklärung, nämlich der Gewinn an Autonomie und Freiheit, wird durch unsere Konsumkultur aufgegeben, indem wir zu passiven Konsumenten mutieren, die obendrein gar keine Zeit mehr finden, die gekauften Produkte zu konsumieren – davon profitiert die Wirtschaft, nicht aber der Einzelne.

"},{"id":"538611446162380007bd0100","title":"„Grünes Wachstum“ ist unsinnig und bestärkt das herrschende System.","text":"

Grüne Produkte sind heute überall. Seitdem unser Umweltbewusstsein gestiegen ist, werden immer mehr vermeintlich umweltfreundliche Fernseher oder Waschmaschinen hergestellt. Aber auch hier ist die Rede von „immer mehr“ und damit sind solche Produkte ein Teil und nicht etwa die Lösung des Problems.

Die grundsätzliche Problematik liegt nämlich in unserem stetig steigenden Güterverbrauch. Anstelle eines alten Röhrenfernsehers haben die meisten Haushalte heutzutage mehrere angeblich so umweltfreundliche Flatscreens. Diese verbrauchen zwar einzeln weniger Ressourcen als der Röhrenfernseher aber das Anschaffen dieser neuen Fernseher und ihr zusammengenommener Verbrauch führen zu einem deutlichen Zuwachs an Ressourcenverwendung.

Jeder Fortschritt an Ressourceneffizienz wird durch unser wachstumsorientiertes Wirtschaftsmodell sofort wieder aufgehoben. Wenn durch technologischen Fortschritt der Energieverbrauch bei der Herstellung eines Fernsehers um die Hälfte reduziert werden kann, sinkt der Preis für die einzelnen Fernseher. Deswegen kaufen die Konsumenten mehr Fernseher als zuvor, und die Hersteller produzieren dementsprechend doppelt so viele Fernseher.

Jeder Versuch, das herrschende Wirtschaftsmodell durch grüne Korrekturen und grünes Wachstum zu retten, ist fehlgeleitet und unsinnig. Nur eine Änderung im Bewusstsein der Verbraucher kann etwas bewirken.

Häufig werden Unternehmen für umweltschädigendes Verhalten an den öffentlichen Pranger gestellt. Dies passierte z.B. dem Ölkonzern BP im Jahre 2010 nach der Umweltkatastrophe am Golf von Mexiko. Aber nicht die Unternehmen steuern unsere Umwelt ins Chaos, sondern die Konsumenten – nicht die Katastrophe, sondern der Normalfall ist das Problem.

Der Grund, warum die Firmen sich immer umweltschädigender verhalten, ist nämlich einzig und allein der Wunsch des Konsumenten nach mehr günstigeren Produkten, im Falle von BP die Nachfrage nach günstigem Treibstoff. Nur wenn wir diese Haltung ändern, können wir auch für die Umwelt etwas bewegen.

"},{"id":"538611546162380007bf0100","title":"Die Wachstumskultur prägt uns stark und unterbewusst.","text":"

Beim nächsten Gespräch mit einem Bekannten können wir uns mit folgendem Versuch etwas über unsere Kultur bewusst machen: Normalerweise führen wir eine Unterhaltung mit einem Abstand von etwa 30 bis 35cm zu unserem Gegenüber – die Länge eines großen Lineals. Sobald wir anfangen, diesen von beiden Seiten akzeptierten Abstand zu verringern, passiert etwas: Nicht nur wird unser Gesprächspartner mit kleiner werdendem Abstand zunehmend nervöser werden, auch unser eigener Puls wird anfangen, sich zu beschleunigen.

Obwohl wir diese soziale Regel des Abstandhaltens nie bewusst gelernt haben, v.a. nicht mit einer Distanz in Zahlen, ist sie uns also in Fleisch und Blut übergegangen. Unsere Kultur prägt uns durch sehr viele solcher Regeln, von denen uns die meisten nicht bewusst sind. Werden diese gebrochen, beschert uns das ein unangenehmes Gefühl.

So verhält es sich auch mit unserer Einstellung zum wirtschaftlichen Wachstum – wir fühlen uns unwohl, wenn wir von der kulturell geprägten Norm abweichen. Wer im Westen aufwächst, genießt oft das Glück eines stetig steigenden Lebensstandards. Aufgrund des wirtschaftlichen Fortschritts stehen immer bessere Autos in unseren Garagen, wir kommunizieren und arbeiten mit immer leistungsfähigeren Handys und Computern und immer neue Gadgets begleiten uns durch den Alltag.

Da wir von klein auf von ständigem Konsum und Fortschritt umgeben sind, ist beides Teil unseres Lebensstils geworden. Selbst wenn wir uns bewusst vornehmen, weniger zu konsumieren, tun wir es letztlich nicht, da der Konsum einfach eine zu starke Gewohnheit ist.

Diese kulturelle Prägung ist auch in der Politik erkennbar. Alle im Bundestag vertretenen Parteien sowie öffentliche Berater halten am Leitziel Wirtschaftswachstum fest – auch die Politiker, die sich für die Umwelt einsetzen.

Dieser Widerspruch zwischen Wirtschaftswachstum und Umweltschutz fällt den meisten Politikern nicht auf oder wird weggeredet, weil der Glaube an das Wirtschaftswachstum kulturell zu fest in ihrem Denken verankert ist. Im Westen prägt die Wachstumskultur also nicht nur unser Denken, sondern auch unser Verhalten. Was können wir also tun, um unser Verhalten grundlegend zu ändern und nicht wieder in alte Muster zu verfallen?

"},{"id":"5386116a6162380007c10100","title":"Mit ausgeprägtem Gemeinschaftsgefühl zu nachhaltiger Veränderung.","text":"

Der Titel Selbst Denken bezieht sich auf die Aufforderung des Aufklärers Immanuel Kant, durch eigenes Denken der selbstverschuldeten Unmündigkeit zu entgehen. Doch reicht es aus, selbst zu denken?

Der Mensch ist in der Lage, vollkommen im Widerspruch zu seinen Überzeugungen zu handeln. Im Westen stellen wir uns den Menschen gerne als ein Wesen vor, das aufgrund seiner Überzeugungen frei entscheidet, wie es handelt. Diese Annahme basiert aber auf einem vollkommen unrealistischen Menschenbild.

Vielen von uns ist der Umweltschutz an sich wichtig, aber trotzdem hält das die Wenigsten davon ab, Flüge zu buchen oder Smartphones zu kaufen. Die Gewohnheit des Konsums und seine Verlockungen sind einfach stärker als die moralische Überzeugung.

Die häufigen Aufforderungen zur Rettung der Umwelt sind absolut nicht ausreichend. Kampagnen wie z.B. der Save the World Day zielen häufig nur darauf ab, das Bewusstsein für Umweltprobleme zu erhöhen, dringen aber selten oder gar nicht bis zum Verhalten durch.

Die von diesen Kampagnen ausgehende Botschaft des Verzichts – „Verbrauche weniger, damit es den Menschen in 50 Jahren vielleicht nicht ganz so schlecht geht” – ist leider weitaus weniger attraktiv als das der Gewohnheit entsprechende Kredo: „Konsumiere weiter nach Herzenslust, solange es noch was zu holen gibt.“

Deswegen ist eine Gegenbewegung notwendig, die zielgerichtetes Handeln mit einem spaßigen Gemeinschaftserlebnis verbindet. Die Anti-AKW Bewegung der 1980er-Jahre hatte nicht aufgrund der kognitiven Überzeugungen der Beteiligten so lange Bestand und Erfolg. Vielmehr verband alle Teilnehmer ein Gemeinschaftsgefühl: Die Aktivisten fanden sich häufig mit Gleichgesinnten zusammen, um zu protestieren, sich auszutauschen und Spaß zu haben. Die langfristige Arbeit dieser Bewegung war ein wichtiger Grund für den deutschen Atomausstieg.

Auch heute muss sich eine solche Gegenbewegung bilden, die auf potenzielle Teilnehmer anziehend wirkt und sich auf diese Weise immer weiter verbreiten kann.

"},{"id":"538611826162380007c30100","title":"Wir brauchen wieder eine Vision.","text":"

Wer sich die Öko-Bewegung heute anschaut, wird feststellen, dass sie als fester Bestandteil des herrschenden Systems nur noch kleine Korrekturen an den gegenwärtigen Zuständen anstrebt, aber keine wirklichen Visionen mehr entwickelt.

In den 80er-Jahren setzten sich in der Grünen Partei die sogenannten Realos um Joschka Fischer gegen die Fundis durch. Während die Fundis eine Alternative zum kapitalistischen System entwickeln wollten, hatten die Realos das Ziel, Korrekturen an den Auswüchsen der Marktwirtschaft durchzusetzen.

Damit ging der Grünen Partei und auch der Ökologie-Bewegung als Ganzes die Vision verloren, eine bessere und schönere Zukunft zu schaffen – stattdessen wollten sie nur noch den Schaden minimieren. Eine Bewegung braucht aber eine Vision, um Anhänger anzulocken und gemeinsames Handeln zu fördern.

Die Vision von einer wünschenswerten Zukunft gibt ihren Anhängern das immens wichtige Gefühl, dass alles auch anders sein könnte, wenn sie nur dafür kämpfen. Durch diese Haltung gelangen die Menschen auch zu der Überzeugung, durch Handeln tatsächlich etwas bewegen zu können.

Im Gegensatz dazu haben aber die meisten Menschen heutzutage das Gefühl, nichts verändern zu können. Folglich fühlen sie sich auch nicht motiviert, zu handeln. Statt einer Vision macht sich in unserer Gesellschaft also ein latentes Gefühl von Machtlosigkeit breit.

Wir müssen konkrete Alternativen zum kapitalistischen System, das auf dem „Immer mehr“ beruht, denken und entwickeln. Das kapitalistische System bietet als Lebenssinn die Vermehrung des eigenen materiellen Wohlstandes. Dieses System wird aber gefährlich, wenn der Ressourcenverbrauch an die Substanz geht und dem System selbst das Wasser abzugraben droht. Denn je weniger Ressourcen es insgesamt gibt, umso weniger Menschen können ihren Lebensstil des stetigen Mehr aufrechterhalten – das birgt enormes Konfliktpotenzial.

Wir müssen also dringend Alternativen entwickeln, die sich auf andere Werte als den Materialismus stützen, um eine Katastrophe in der Zukunft zu verhindern. Doch welche Werte sind das?

"},{"id":"538611936162380007c50100","title":"Verantwortung und Wiederverwendung sind die neuen Werte unserer Zeit.","text":"

Wer im Kapitalismus aufwächst, sieht vor allem zwei Werte am Werk: den Individualismus und den Materialismus. Diesen Werten müssen wir als Gesellschaft andere, gemeinschaftliche Werte entgegensetzen. Der Mensch ist nicht nur Einzelwesen, sondern v.a. auch immer Teil einer Gruppe und zwischenmenschliche Beziehungen sollten wir daher stärker gewichten.

Das populäre Bild des Menschen als Egoist oder Homo Oeconomicus ist schlichtweg falsch. Menschen gehen Beziehungen auch dann ein, wenn sie sich davon keinen Nutzen versprechen. Eltern-Kind-Beziehungen widersprechen dem kapitalistischen System, denn Eltern haben zumindest in unserem Kulturkreis heutzutage keinen ökonomischen Nutzen durch das Aufziehen ihrer Kinder. Menschliche Beziehungen sind häufig an sich schon erfüllend.

Eine zentrale Errungenschaft des Kapitalismus ist die Arbeitsteilung. An der Produktion eines Autos etwa arbeiten viele verschiedene Menschen an den vielen verschiedenen Schritten des Produktionsprozesses. Das führt dazu, dass niemand sich dafür verantwortlich fühlt, ob das Auto letztlich umweltfreundlich ist oder nicht. Um dieses Verhalten zu ändern, müssen wir uns wieder für die Folgen unseres Handelns verantwortlich fühlen: Das vom kapitalistischen System der Arbeitsteilung zersetzte Verantwortungsgefühl ist notwendig für eine nachhaltige Zukunft.

Das Reparieren defekter Produkte und Nutzungsinnovationen wie Upcycling sind daher von zentraler Bedeutung für ein wünschenswertes nachhaltiges Leben. Heutzutage reparieren leider die wenigsten Menschen kaputte Computer oder stopfen Löcher in ihrer Kleidung. Stattdessen werden die Sachen einfach weggeworfen und in neuer Ausfertigung gekauft. Das entspricht dem kapitalistischen System, das kein Interesse an Wiederverwertung hat, sondern lediglich neue Produkte produzieren will.

Alternativen werden aber bereits erprobt: In Metropolen gibt es mittlerweile nicht mehr nur angesagte Second-Hand Shops, sondern auch Läden, die sich z.B. der Reparatur und Weiterverwertung technischer Geräte verschrieben haben. Auch Nutzungsinnovationen – also kreative Ideen, vorhandene Produkte auf neue Weise zu nutzen – führen zu einem nachhaltigen Lebensstil, wie z.B. die Verwendung von Obst und Gemüse aus nahegelegenen Schrebergärten zum Catering von Festivals, oder das sogenannte foodsharing bei dem Lebensmittel, die übrig sind, über eine Internetplattform weitervermittelt und gegen andere Güter ausgetauscht werden, anstatt auf dem Müll zu landen.

Alternativen zum bestehenden System sollten sich nicht auf penible Entsagung stützen, sondern für eine anziehende Vorstellung von nachhaltiger Zukunft stehen.

"},{"id":"538611a56162380007c70100","title":"Nur ein gelebtes Gegenmodell bildet ein Gegengewicht zum Kapitalismus.","text":"

Viele um die Umwelt besorgte Menschen werden sich schon mal gefragt haben, was sie denn als Einzelne in einem großen System gegen die Zerstörung der Umwelt tun können. Die Antwort ist simpel: Einfach anfangen zu handeln!

Eine Änderung durch Politik allein können wir nicht erwarten. Änderungen müssen wir selbst erkämpfen. Die Politik ist Teil des kapitalistischen Systems und kann aus diesem Grund keine Alternative dazu entwickeln. Während etwa die seit 2005 jährlich tagenden Klimagipfel keine Erfolge erzielen, konnten Bürgerinitiativen schon viel erreichen, wie etwa die AKW-Bewegung zeigt.

Es geht darum, neue Alternativen auszuprobieren, durch deren Erfolg Leute zur Nachahmung motiviert werden. Vermeintliche Lösungen großen Kalibers wie etwa der Kommunismus führen regelmäßig zu Katastrophen – viel besser ist es daher, im Kleinen neue Lebensstile auszuprobieren und aus möglichen Fehlern zu lernen. Der Erfolg dieser Alternativen wird dem Kapitalismus ein Gegenmodell entgegensetzen und Nachahmer anziehen.

Ein vorbildliches Beispiel für aktives Handeln im Kleinen mit dem Ziel einer Veränderung ist der folgende Fall: Wegen des Atomunglücks von Tschernobyl wollte das Ehepaar Sladek in ihrer Heimatstadt Schönau eine ökologische Alternative aufbauen. Nach jahrelangem Protest wurde ein Bürgerentscheid im Jahr 1991 über den Aufkauf des Stromnetzes durch eine Bürgerinitiative durchgeführt, den die Sladeks und mit ihnen zahlreiche andere Menschen für sich entscheiden konnten.

Die daraus hervorgegangenen Elektrizitätswerke Schönau (EWS), ehemals Schönauer Stromrebellen, befinden sich seitdem im Besitz der Bürger und versorgen den Großteil Schönaus mit Strom aus erneuerbaren Energien. Viele Kunden fungieren durch Solaranlagen auf dem Dach auch als Teilhaber an den EWS. Inzwischen vertreiben die EWS sogar Ökostrom in ganz Deutschland.

Es ist also falsch, anzunehmen, dass wir persönlich gar nichts erreichen können. Wir müssen nur den ersten Schritt gehen und Alternativen ausprobieren: Selbst denken und entsprechend handeln, lautet die Devise. Es gibt also keine Entschuldigung mehr, nichts zu tun.

"},{"id":"538611b86162380007c90100","title":"Zusammenfassung","text":"

Die Kernaussage des Buches ist:

Wir müssen attraktive Alternativen zu unserer Kultur des „Immer mehr“ entwickeln, und diese Alternativen in der Praxis erproben. Nur wenn wir dies tun, gibt es Hoffnung auf eine lebenswerte Zukunft mit einer intakten Umwelt.

Hast du Feedback?

Wir sind gespannt und freuen uns zu hören, wie dir unsere Blinks gefallen! Schreib einfach eine E-Mail an remember@blinkist.com mit dem Titel dieses Buches als Betreff und teile deine Gedanken mit uns.

Zum Weiterlesen: Die smarte Diktatur von Harald Welzer

Das digitale Zeitalter gefährdet schleichend und unbemerkt unsere demokratischen Strukturen und Werte. Es entsteht ein totalitäres System, in dem jeder sich selbst und seinen Nachbarn kontrolliert und die Macht in der Hand einer kleinen Elite konzentriert ist.

"}]}

Log in to Blinkist

Sign up for Blinkist

Learn more, live more