Islam verstehen Book Summary - Islam verstehen Book explained in key points

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Islam verstehen summary

Name: Islam verstehen
Rating: 4.3 (244 reviews)
Author: Gerhard Schweizer

Gerhard Schweizer

Geschichte, Kultur und Politik

4.3 (244 ratings)

33 mins

Brief summary

Islam verstehen ist ein informatives Buch, das einen umfassenden Einblick in den Islam bietet. Es erklärt die Grundlagen, Bräuche und Glaubensrichtungen und fördert ein besseres Verständnis für diese weltweit verbreitete Religion.

Topics

The Middle East Islam

Table of Contents

Islam verstehen
Summary of 11 key ideas

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Key idea 1 of 11

Was drin ist für dich: Mit den Klischees um den Islam aufräumen.

Bildungslücken können gefährlich sein – und bilden den idealen Nährboden für populistische Stimmungsmache und Manipulationen. Das gilt gerade auch für das Reizthema Islam. Selbsternannte Experten machen sich die Unwissenheit der Massen zunutze, um ein Zerrbild des Islams zu entwerfen und mal eben einen ganzen Kulturkreis zu verunglimpfen. Glaubt man ihnen, ist der Islam nichts weiter als eine intolerante und gewaltbereite Religion.

Ein weitaus differenzierteres Bild zeichnen dagegen die Blinks zu Islam verstehen (2016). Sie erklären dir das komplizierte Verhältnis zwischen islamischer Welt und dem Westen und beleuchten dabei auch die pikanten Details – von den kolonialen Bestrebungen und falschen Interventionen des Westens bis hin zum rücksichtslosen Fanatismus radikaler Islamisten.

In diesen Blinks lernst du,

weshalb der Islam lange Zeit toleranter als das Christentum war,
warum sich Schiiten und Sunniten gegenseitig bekriegen, und
welche Umstände zur Gründung von Terrororganisationen führten.

Im Westen herrschen viele Vorurteile gegenüber dem Islam.

Das Wort „Dschihad“ hat unsere Welt verändert: Im Namen des „Heiligen Kriegs” werden weltweit Gräueltaten begangen. Doch es gibt auch viele Missverständnisse darüber, was der Koran und die islamische Tradition unter einem solchen Glaubenskrieg versteht.

Einem der wohl weitreichendsten Vorurteile zufolge seien bspw. Glaubenskriege untrennbar mit dem Islam verbunden. Doch nur wenige wissen, dass die Angst vor dem sogenannten Heiligen Krieg bereits eine jahrhundertealte Vorgeschichte hat. Sie entstammt nämlich einer Zeit, als arabische und türkische Muslime weite Teile der Welt eroberten: Im 7. Jahrhundert fielen arabische Muslime in Nordafrika ein und eroberten auch Teile Asiens. Im 11. Jahrhundert drangen wiederum türkische Muslime über Anatolien und Konstantinopel bis nach Wien vor. Diese Feldzüge – und mit ihnen der Heilige Krieg – gehören allerdings in die Geschichtsbücher, denn sie haben mit der heutigen Situation rein gar nichts gemeinsam.

Auch wird dem Islam oft vorgeworfen, er sei intolerant. Wie das Beispiel um die Moscheen in Marokko zeigt, beruht allerdings auch dieses Vorurteil in vielen Fällen auf Missverständnissen. In marokkanischen Moscheen ist Nicht-Gläubigen der Zutritt strengstens untersagt. Doch statt mit Intoleranz gegenüber Andersgläubigen hat dieses Verbot mehr mit Selbstschutz zu tun. Bis weit ins 20. Jahrhundert hinein waren die marokkanischen Moscheen nämlich für jeden frei zugänglich. Doch dann drangen während der Besatzungszeit immer wieder französische Soldaten in die Moscheen ein und erschossen politisch Verfolgte, die dort Asyl gesucht hatten. Erst als Folge dieser traumatischen Ereignisse führte man strengere Regeln für den Besuch der Moscheen ein.

Außerdem heißt es im Westen oft, der Islam sei von seinem gesamten, ihm zugrunde liegenden Denken her rückständig. Ein kurzer Blick in die Vergangenheit zeigt jedoch, dass der muslimische Orient dem mittelalterlichen Europa zwischen dem 8. bis 13. Jahrhundert weit überlegen war. Die islamische Welt hatte die besseren Bibliotheken und Universitäten, die bedeutenderen Philosophen und Wissenschaftler und auch der allgemeine Lebensstandard war bedeutend höher. Diese Zeit wird daher auch gerne das Goldene Zeitalter des Islam genannt.

Dem Islam ist übrigens auch die Rettung der Schriften von Platon, Aristoteles, Hippokrates, Euklid und Pythagoras zu verdanken. Denn es waren muslimische Besatzer, die Abschriften davon in den eroberten Städten sammelten und übersetzten, während die Griechen und Römer ihre Tradition mit der Übernahme des Christentums kappten und diese bedeutenden Schriften verbrannten.

Erst im Zuge der europäischen Aufklärung kehrte sich das Verhältnis zwischen dem Westen und dem Islam in Bezug auf kulturelle Fortschrittlichkeit um. Doch die Vorbehalte gegenüber dem Islam haben sich über Jahrhunderte tief ins kollektive Gedächtnis des Westens gegraben. Nun stellt sich natürlich die Frage: Wie ist der Islam denn dann wirklich? Dieser Frage wollen wir uns in den folgenden Blinks widmen.

Der Islam respektiert Christentum und Judentum, sieht aber nur im Koran eine unverfälschte Botschaft Gottes.

Immer wieder hört man, der Islam dulde neben sich keinen anderen Glauben. Doch stimmt das überhaupt? Oder handelt es sich hier nur um ein weiteres Vorurteil, das der Westen gegenüber dem Orient hegt?

Tatsächlich lehnt der Islam weder den christlichen noch den jüdischen Glauben ab. Er wirft diesen Religionen lediglich vor, dass ihre Schriften – also Bibel und Thora – die Botschaft Gottes im Laufe der Jahrhunderte verfälscht hätten. Beide Texte seien bspw. von mehreren Autoren verfasst bzw. umgeschrieben worden. Außerdem erschien die finale Fassung der Bibel erst mehrere hundert Jahre, nachdem Jesus gestorben war.

Der Konflikt zwischen Sunniten und Schiiten entlädt sich in Gewalt und führt zur Radikalisierung.

Auch du hast wahrscheinlich schon einmal vom Konflikt zwischen Sunniten und Schiiten gehört, der die muslimische Glaubensgemeinschaft bis heute spaltet wie kein zweiter. Doch nur wenige wissen, wie lange dieser Konflikt schon besteht: Er reicht zurück bis ins Jahr 632, dem Jahr nämlich, in dem der Prophet Mohammed starb.

Mit Mohammeds Tod stellte sich die Frage, wer sein Nachfolger werden und damit zum Kalifen aufsteigen sollte. Die Mehrheit dachte, der künftige Kalif müsse v.a. ein vorbildlicher Muslim und Araber sein. Doch eine kleinere Gruppe wollte ausschließlich Kandidaten aus der Familie Mohammeds als potenzielle Nachfolger akzeptieren. Da sich beide Gruppen nicht einigen konnten, kam es schließlich zur Spaltung. Die kleinere Gruppe ernannte für sich Mohammeds Schwiegersohn Ali zum Kalifen. Aus ihnen sollten später die Schiiten werden, aus der größeren Gruppe, die einen anderen Kalifen wählte, die Sunniten.

Christentum und Islam sind enger miteinander verwandt, als es auf den ersten Blick erscheint.

Wir Menschen neigen dazu, eher Unterschiede als Gemeinsamkeiten wahrzunehmen, dazu sind wir evolutionär veranlagt. Doch auch wenn Westlern der Islam in vielerlei Hinsicht fremd erscheinen mag, sind die islamische und die christliche Religion doch überaus eng miteinander verwandt.

So beten beide Religionen zu ein und demselben Gott, „Allah“ ist schlicht die arabische Bezeichnung für den einen gemeinsamen Gott aller monotheistischen Religionen. Auch die Mutter Jesu sowie viele der Jünger werden sowohl von Christen als auch von Muslimen verehrt. Der Koran lehnt Maria zwar als Mutter Gottes ab, dennoch glauben auch die Muslime an die Jungfrauengeburt. Nur gilt Jesus im Islam eben nicht als Gottes Sohn, dafür aber nach Mohammed als zweitwichtigster Prophet, weshalb auch er von Muslimen verehrt wird.

In der Geschichte gab es immer wieder Versuche, die islamische Welt zu säkularisieren.

Seit der europäischen Aufklärung und der damit verbundenen Säkularisierung des Staates ist die Religionsfreiheit fest in der westlichen Welt verankert. Doch auch in der muslimischen Welt gab es immer wieder Säkularisierungsversuche.

Ohnehin war die muslimische Welt einst viel säkularer und offener als die christliche. Wie wir bereits gesehen haben, war der Orient dem Westen bis ins Mittelalter hinein kulturell weit überlegen – was nicht zuletzt an der intellektuellen Offenheit lag, die damals in weiten Teilen der islamischen Welt herrschte. Während das Christentum viele antike griechische Denker – wie Aristoteles, Pythagoras und Hippokrates – als Ketzer verdammte, studierten muslimische Gelehrte fleißig deren Werke.

Die Toleranz des Islams gegenüber anderen Religionen steht meist im Schatten von politischen Konflikten und Machtkalkül.

Einige Kritiker des Islams sind davon überzeugt, der Koran selbst rufe zu Intoleranz und Gewalt auf. Doch stimmt das wirklich? Die Antwort lautet: nein! Tatsächlich fordert der Koran Muslime ausdrücklich zur Toleranz gegenüber Christen und Juden auf und schreibt sogar vor, dass Kalifen, Sultane und Emire Christen und Juden vor Übergriffen und Anfeindungen zu schützen und deren Religion zu respektieren haben.

Wenn Muslime Christen oder Juden angreifen, hängt dies daher oft weniger mit religiösen Motiven als mit politischen Konflikten zusammen. Die Massaker an armenischen Christen gegen Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts fielen bspw. in eine Zeit, in der sich diese gegen die Herrschaft des Osmanenreiches auflehnten und sich anschickten, einen unabhängigen Staat zu gründen. Und auch Atatürks Kampf gegen die Kurden entsprang deren Autonomiebestrebungen.

Der Westen trug dazu bei, dass sich Konflikte in muslimisch geprägten Staaten zuspitzten.

Heute wissen wir, dass der Westen seinen Teil dazu beitrug, viele Konflikte im arabischen Raum aufzuheizen. Doch was ist der Grund dafür und welche Rolle spielten dabei koloniale Bestrebungen?

Sicher ist: Westliche Mächte haben im 20. Jahrhundert immer wieder in die Gefüge arabischer Staaten eingegriffen und so Kriege, aber auch religiöse Radikalisierungstendenzen begünstigt. Gerade orthodoxe Muslime fürchteten, ihre Religion und Gesellschaft würden verwestlicht. Diese Angst befeuerte bestehende Spannungen zusätzlich.

Religiöser Fundamentalismus bietet eine Form von Orientierung und gedeiht daher besonders gut zu Krisenzeiten.

Bis zu den 1970er-Jahren spielten radikale islamistische Bewegungen in muslimischen Ländern kaum eine Rolle. Doch angesichts der Vielfalt an möglichen Rollenbildern und Lebensentwürfen, die heutzutage zur Verfügung stehen, verlieren viele Menschen die Orientierung. In einer solchen Situation erscheint für manche Muslime der religiöse Fundamentalismus plötzlich attraktiv. Indem er zwar strenge, doch verbindliche Werte vorgibt, weist er immerhin auch eine klare Richtung und bietet damit Orientierungshilfe.

Der Aufstieg des Fundamentalismus lässt sich vor diesem Hintergrund also nicht zuletzt als anti-modernistischer Protest begreifen: Die zunehmende Islamisierung spiegelt somit die Krise der Moderne.

Al-Qaida und der Islamische Staat haben gemeinsame Wurzeln und operieren international.

Im Juni 2014 proklamiert der Salafist Abu Bakr al-Baghdadi in Mossul die Herrschaft des Islamischen Staates – und lässt sich gleich selbst zum Kalifen ausrufen. Sehen wir uns einmal an, wie es zum scheinbar rasanten Aufstieg des IS kommen konnte, also jener Terrororganisation, die den sittlich verkommenen Westen vernichten will.

Erste radikal-islamistische Widerstandsgruppen bildeten sich in den 1960er- und 1970er-Jahren in arabischen Flüchtlingslagern. Im Jahr 1967, nach dem Sechstagekrieg zwischen Israel und mehreren arabischen Staaten, hatte der radikale Islamismus erstmals großen Zulauf. Im Westjordanland gründete sich die sunnitische Bruderschaft Hamas, im Libanon die Hisbollah.

Die Angst vor Überfremdung ist unbegründet und unsere Wirtschaft braucht Zuwanderung.

Als im Herbst 2015 die enorme Welle von Geflüchteten und Migranten Europa und schließlich auch Deutschland erreichte, überwogen zunächst Mitgefühl und Zuversicht innerhalb der deutschen Bevölkerung. Angela Merkels „Wir schaffen das!” war in aller Munde. Doch neben den hoffnungsvollen wurden schnell auch populistische Stimmen immer lauter.

Eine der Ängste, die im Zusammenhang mit Migration immer wieder auftaucht, ist die Sorge, die Zugewanderten nähmen den Einheimischen die Arbeitsplätze weg. Dabei ist diese Befürchtung vollkommen unbegründet. Allein Deutschland braucht jährlich weit über eine halbe Million Zuwanderer, um die Zahl der Erwerbstätigen – und damit der nötigen Beitragszahler für unser Sozialversicherungssystem – aufrechterhalten zu können. Außerdem schaffen auch die Zuwanderer selbst neue Arbeitsplätze. Im Jahr 2000 schufen bspw. 50.000 türkischstämmige Unternehmer in Deutschland mehr als 200.000 neue Stellen.

Zusammenfassung

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Den Islam gibt es nicht. Es handelt sich dabei vielmehr um eine ausgesprochen vielfältige Religion, die für viele hundert Millionen Gläubige etwas vollkommen anderes ist als das, was IS oder al-Qaida proklamieren, wobei Letzteres leider das westliche Bild vom Islam prägt. Wenn wir Vorurteile überwinden und die jeweils andere Religion besser verstehen wollen, dann lohnt es sich, genauer auf die islamische und die christliche Kulturgeschichte zu schauen.

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What is Islam verstehen about?

Die Blinks zu Islam verstehen (2016) handeln von der Geschichte des Islams als Glaube und Kultur, dessen inneren Konflikten sowie dem Verhältnis zu den anderen beiden monotheistischen Weltreligionen. Dabei wird deutlich, dass der Islam viel mehr ist als die Terroranschläge und Grausamkeiten des selbsternannten Islamischen Staates (IS), durch die das westliche Bild der Religion und ihren Anhängern überschattet wird.

Best quote from Islam verstehen

„Es gibt nicht DEN ISLAM.

—Gerhard Schweizer

Who should read Islam verstehen?

Jeder, der einen tieferen Einblick in den Nahost-Konflikt gewinnen möchte
Alle, die schon immer wissen wollten, was wirklich im Koran steht
Politik- und Geschichtsinteressierte

About the Author

Gerhard Schweizer ist Kulturwissenschaftler und freier Autor. Seit den 1960er-Jahren bereist er regelmäßig die arabische Welt und forscht über die Konflikte zwischen Orient und Okzident. In derselben Reihe wie Islam verstehen erschienen auch Schweizers Titel Syrien verstehen (2015), Türkei verstehen (2016) sowie Iran verstehen (2017).

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