{"id":"5921efd8b238e100077ef99e","slug":"gegen-den-hass-de","title":"Gegen den Hass","audio_url":"https://hls.blinkist.io/bibs/5921efd8b238e100077ef99e/5921f008b238e100077ef9a4.m4a?Expires=1653437437&Signature=VUScMeng9BwP4WNt20Jj9O4qQC5F3ZneJ1fI4GuMSDtpAiC5rdPzmvKXnR1-4AxdsmYTaB8zFKz5tMObLQZFzhqMMC5mBS3dxcwTMR-b8OAWj9ReoHB5umXnGb8DIXa8ugyMjAFGLk6wxMyTGdIszcn5mlw0sU8ntfwNv-C2DKJ4sQOaoDx4ETnzE8H3nkqAik8Gl1134zB5h5RU1VPza10kPJkoZl~8jAFT8FaClBZUA8ZkG57vCzJZUm39MnkmQXBczOO8z3zw02QXf1YFDcgCwkwfVlwVPt6RdrBLO2jWJAUrKoES4P1etsKoWaGV-xPo3zQsC-yD-c3-BgAIsg__&Key-Pair-Id=APKAJXJM6BB7FFZXUB4A","chapters":[{"id":"5921f008b238e100077ef9a4","title":"Das aktuelle Klima von Fanatismus und Hass wird von vielen gefördert.","text":"

Woher kommt eigentlich der aktuelle Hass? Um das zu verstehen, sehen wir uns erst einmal an, wie Hass funktioniert.

In unserer Gesellschaft herrscht neuerdings ein Fanatismus, der für uns alle eine Bedrohung darstellt. Menschen, die in ihrem Aussehen, ihrer sexuellen Orientierung oder ihrer Religion von der Norm oder dem Bekannten abweichen, werden zunehmend angefeindet. Ein Beleg dafür ist der Erfolg populistischer Parteien in Europa und den USA.

Diese neue Art von Hass ist ein Angriff auf die Menschlichkeit und damit auf uns alle. Hand in Hand mit ihm geht Terror, der den Gehassten zeigen soll, dass sie sich nie in Sicherheit befinden und jederzeit angegriffen werden können.

Warum kann sich dieser Hass so schnell ausbreiten? Ein Grund dafür ist, dass er oft einen ideologischen Hintergrund hat und im Kollektiv entsteht. Das bedeutet, dass viele Menschen die Verachtung des Hassobjektes schnell teilen. Die weitere Ausbreitung der Abneigung wird durch sogenannte „Zulieferer“ unterstützt. Sie machen sich selbst nicht die Hände schmutzig, festigen aber das Weltbild der Hassenden, indem sie die entsprechenden Sorgen als berechtigt darstellen. Zu den Zulieferern zählen aber z.B. auch Staatsanwälte, die nicht schnell genug ermitteln, wenn Migranten die Opfer sind, oder Polizisten, die nur deutsche Zeugen befragen.

Außerdem gibt es verschiedene Gruppen, die vom Hass und der damit geschützten Angst profitieren: Medien, die Auflage machen, Politiker, die Stimmen fangen, oder der „Islamische Staat“ (IS), der den Hass rassistischer Europäer für seine Propaganda nutzt. Auch sie können dafür sorgen, dass die Verachtung sich weiter ausbreitet oder sich zumindest festigt.

Es ist momentan mehr als berechtigt, sich Sorgen zu machen. Welche Sorgen jedoch gerechtfertigt sind, fragen sich allerdings nur die wenigsten. Wir sollten der Sorgen-Rhetorik nicht blind folgen, sondern immer nach den eigentlichen Beweggründen schauen. So erkennen wir schnell, wo sich Rassisten als harmlose Bürger tarnen. Wer Hass duldet, anstatt entschlossen gegen ihn vorzugehen, trägt dazu bei, dass die Gehassten sich isoliert und unsicher fühlen.

"},{"id":"5921f01fb238e100077ef9a6","title":"Hass folgt einem dualistischen Weltbild – sei es bei Rassisten oder dem IS.","text":"

Wie Liebe ist auch Hass eine spezielle Art der Sichtweise, die wir auf andere haben. Durch seine Brille blenden wir alles aus, was unser internes Bild von unserem Gegenüber in ein anderes Licht rücken könnte.

Wer hasst, hat ein geschlossenes Weltbild, das auf einer strengen Einteilung in „wir“ und „sie“ basiert. Wir hassen nur Menschen, die gefühlt über oder unter uns stehen, aber niemals diejenigen, die zu unserer eigenen, konstruierten Gruppe gehören. Dabei verdrängt Hass die eigenen Zweifel, und Kritik von außen wird nicht angenommen, sondern als Manipulation oder Zensur aufgefasst. Die Folge ist, dass sich die eigene, hasserfüllte Sichtweise immer wieder selbst bestätigt. Außerdem ist Hass undifferenziert und gleichmacherisch: Die Gehassten werden nicht als komplexe menschliche Wesen begriffen.

Der neue Anti-Liberalismus beruht darauf, „das Andere“ abzuwerten, um damit „das Eigene“ aufzuwerten. In den Hassreden werden willkürliche Normen gesetzt, die definieren, was als richtig und zugehörig gilt und was als bösartig, fremd und minderwertig verabscheut werden muss. Dabei wird das Eigene als rein, homogen und natürlich stilisiert und dadurch Verachtung und schließlich auch Gewalt gegenüber dem Fremden legitimiert. So funktionierte die nationalsozialistische Ideologie und so funktioniert Hass noch heute.

Genau das gleiche Schema verfolgt auch der IS: Seine Unterstützer werden, egal woher sie kommen, zu einem Teil des aufgewerteten „Wir“ und damit zu echten und richtigen Muslimen. Dieses Wir-Gefühl ermöglicht den starken Zusammenhalt und das Gemeinschaftsgefühl im IS, die Gründe für die starke Anziehungskraft dieser Organisation sind. Vor allem europäische Muslime, die sich in ihren Heimatländern abgewertet und ausgeschlossen fühlen, werden dadurch angesprochen.

Als Gegner sieht der IS alle, die der „Rückkehr zum reinen Islam“ im Weg stehen: Juden, Christen, überhaupt die gesamte westliche Welt, aber auch alle Muslime, die schiitisch sind oder die „wahren“ Inhalte der Religion nicht anerkennen.

Wer ein Teil einer „Norm“ ist, bekommt unter Umständen überhaupt nicht mit, welche Abgrenzung durch eine solche Gruppe ausgelöst wird. Stattdessen schätzen es die meisten Mitglieder, dass sie innerhalb der Gruppe als Individuum wertgeschätzt werden.

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Für die neuen rechtspopulistischen Parteien ist „das Volk“ eine homogene Masse. Es wird heute zwar nicht mehr über „rassische“ Merkmale definiert, dafür aber gelten eine angeblich gemeinsame Ethnie, Religion oder Kultur als Indikatoren für Zugehörigkeit. Die Anerkennung der nationalen Verfassung oder der geteilten demokratischen Werte spielen hingegen keine Rolle. Das Volk oder die Religion gelten als rein, wahr, natürlich und authentisch. Die gemeinsame Zugehörigkeit legitimiert bestimmte Rechte, die nur den Angehörigen dieser Gruppe vorbehalten sind. Warum aber neuerdings Homogenität in einer Nation bevorzugt wird, wird nur tautologisch erklärt: Sie ist eben besser, weil sie homogen ist.

Homogenität ist allerdings ein gedankliches Konstrukt, denn in der Realität haben wir es mit pluralen Gesellschaften zu tun. Jeder Nationalstaat vereint in sich verschiedene Bräuche, Traditionen und Hautfarben. AfD und PEGIDA wollen alles verbieten, was ihrem Bild der Homogenität widerspricht, und dabei konzentrieren sie sich vor allem auf Kulturinstitutionen und Bildungseinrichtungen – so ist es z.B.typisch, dass ein PEGIDA-Anhänger aus Baden-Württemberg Bilder von dunkelhäutigen Kindern auf der Kinderschokolade-Verpackung kritisiert.

Die neuen Hasser halten das Zusammenleben verschiedener Kulturen nicht aus. Jede Diversität in Religion und Kultur erscheint ihnen als ernstzunehmende Gefahr. Verschwörungstheoretiker, die vom „Austausch“ oder „Untergang“ des eigenen Volkes fantasieren, stoßen bei diesen „besorgten Bürgern“ auf offene Ohren. In diesem Klima wird bereits der Anblick einer Frau mit Kopftuch zu einer Bedrohung. Das Selbstbestimmungsrecht demokratischer Gesellschaften wird hingegen völlig ausgeblendet: Rechtlich und moralisch betrachtet ist nämlich der Wunsch, ein Kopftuch zu tragen, gleichberechtigt mit dem Wunsch, keines zu tragen.

Der gleiche Mechanismus der Ausgrenzung funktioniert auch im IS. Alle säkularen und kulturell gemischten, modernen Gesellschaften gelten als unrein, da sie nicht homogen sind und verschiedene Weltanschauungen zulassen.

Diese Art, die Welt voller Hass zu betrachten, breitet sich zunehmend aus und ist für uns alle gefährlich.

"},{"id":"5921f04cb238e100077ef9aa","title":"Hass ist eine einseitige Projektion und gefährlich für alle.","text":"

Wer hasst, wird blind dafür, wie unterschiedlich und sympathisch die Angehörigen der anderen Gruppe sein können, denn Hass ersetzt Individuen durch Stereotype.

Diese Stereotype setzen sich aus historischen Konventionen, medialer Verzerrung und überbewerteten subjektiven Wahrnehmungen zusammen. So haben z.B. manche weißen Bürger der USA große Vorbehalte gegenüber ihren schwarzen Mitbürgern und nehmen jene als gefährlich und bedrohlich wahr. Das erklärt, warum dort Weiße, die Schwarze misshandeln oder töten, kaum angemessen juristisch belangt werden. Die Angst der Schwarzen vor der weißen Polizeigewalt wird hingegen selten thematisiert, obwohl diese Angst tatsächlich begründet ist.

Hierbei spielen die Medien eine wichtige Rolle. Wenn sie z.B. hauptsächlich über die Straftaten von Migranten oder Schwarzen berichten, entsteht ein entsprechendes Bild dieser Gruppen in der Öffentlichkeit. Diese Einzelfälle stellen für die Hassenden jedoch Beweise für die Bösartigkeit der gesamten Gruppe dar, was wiederum dazu führt, dass noch weniger Empathie und Differenziertheit aufkommen.

Sichtbar wurde diese Dynamik auch an dem Protest gegen die Busse mit ankommenden Asylbewerbern in Clausnitz in Sachsen im Februar 2016. Der Hass hatte die Wahrnehmung der Protestierenden so verformt, dass sie die Asylbewerber kaum mehr als Menschen sahen und auch die tatsächliche Machtverteilung gar nicht mehr erkennen konnten.

Hier muss es eine deutliche Grenze geben: Wer die Menschlichkeit einer Person angreift, greift uns alle an. Wir alle sind gleich verwundbar und ein Angriff macht deutlich, wie fragil die Wahrung der Menschenrechte ist.

Wir alle haben ein gemeinsames Interesse daran, allen die gleichen Rechte und Freiheiten zu gewähren, und wir dürfen den Kampf dafür nicht nur denen überlassen, die sowieso schon an den Rand der Gesellschaft gedrängt werden. LGBT-Menschen sind z.B. immer noch Opfer von Verleumdung, Hass und Gewalt, allen voran trans- und intergeschlechtliche Personen, für die es kaum geschützte öffentliche Räume gibt.

Der Hass darf nicht zur Norm werden – aber wie können wir ihn bekämpfen?

"},{"id":"5921f06bb238e100077ef9ac","title":"Europa muss gegenüber dem Hass Pluralität und Offenheit wahren.","text":"

Europa muss sich immer wieder zu kultureller, religiöser und sexueller Vielfalt bekennen, um dem Hass und seiner Ideologie nicht das Feld zu überlassen.

Wir dürfen uns von Hass nicht spalten lassen, sondern müssen stattdessen Zusammenhalt und Gemeinschaft an den Tag legen, und Hilfe bieten, wo wir können. Denn Hass hat noch mehr Macht, wenn die Opfer das Gefühl haben, allein gelassen zu werden. Beistand hilft ihnen enorm.

Wir müssen Pluralität, Offenheit und Diversität aktiv einfordern. Unsere Demokratie ist zum Glück ein lernfähiges System, das uns erlaubt, auf Menschen mit unterschiedlichen Ansichten offen zuzugehen. Das gibt uns allen die Freiheit, unsere eigene Individualität auszuleben, egal in welchem Lebensbereich. Dazu müssen wir genau das zulassen, was Hass verhindern will: Differenziertheit, Präzision und das Anerkennen der eigenen Zweifel.

Wir müssen dem Hass seine Grundlage nehmen, indem wir ihn schon dort bekämpfen, wo er entsteht. Der Nährboden von Hass ist oft ökonomische Unzufriedenheit oder die Erfahrung von Ausgrenzung – wer sich hingegen wirtschaftlich und sozial sicher fühlt, findet Hass selten attraktiv.

Gleichzeitig dürfen wir nicht die Hassenden als Menschen kritisieren, sondern nur ihre Meinung und Handlungen – denn sie können sich zwar nicht als Personen ändern, aber ihre Handlungen sehr wohl. Daher müssen wir diesen Menschen immer wieder aufzeigen, wie und wann sie sich anders entscheiden könnten.

Außerdem sollten wir unser Verständnis der deutschen Identität überdenken und ausweiten. Migrantinnen und Migranten müssen in unserer Vorstellung von Deutschland einen festen Platz finden, und dazu gehört auch, dass wir ihren Geschichten und Erinnerungen Gehör schenken.

Wir alle müssen zu Subjekten des öffentlichen Diskurses werden und uns einmischen. Dazu gehört, dass die Diversität unserer Gesellschaft z.B. in Bildungsmaterialien, in öffentlichen Veranstaltungen und in Gremien und Behörden repräsentiert wird. Es beinhaltet auch, dass wir die bisherige deutsche Identität erklären, besonders das Gedenken an den Holocaust, und dieses Wissen sowohl den Deutschen als auch den Migrantinnen und Migranten vermitteln.

Die Frage, wie Hass entstehen kann, ist keine Frage an die Sicherheitsbehörden, sondern eine Frage an dich – denn jeder Einzelne ist für eine friedliche, tolerante und weitgehend hassfreie Gesellschaft verantwortlich!

"},{"id":"5921f086b238e100077ef9ae","title":"Zusammenfassung","text":"

Die Kernaussage dieses Buches ist:

Wir haben viel zu lange übersehen, dass sich in unserer Gesellschaft zahlreiche Menschen ausgestoßen und abgewertet fühlen. Sie kommen jetzt voller Hass zurück, sei es bei PEGIDA, bei der AfD, als stille Rassistinnen und Rassisten oder als Anhänger des „Islamischen Staats“. Wir dürfen darauf nicht mit Hass antworten, sondern müssen die Pluralität und Vielfalt unserer Gesellschaft immer wieder verteidigen.

Was du konkret umsetzen kannst:

Hör und sieh nicht weg.

Wenn andere Menschen aufgrund ihrer Religion, ihrer Sexualität oder ihrer Hautfarbe abgewertet werden, solltest du deinen Mund aufmachen. Zeige denjenigen, die Hass verbreiten, wann sie undifferenziert argumentieren und warum ihre Schlussfolgerungen falsch sind. Achte dabei immer darauf, dass du Menschen, die sich rassistisch, sexistisch oder xenophob äußern, nicht als Person kritisierst, sondern dich nur auf ihre Meinung oder Handlungen beziehst – denn die können sie leichter ändern als ihre Persönlichkeit.

Hast du Feedback?

Wir sind gespannt und freuen uns zu hören, wie dir unsere Blinks gefallen! Schreib einfach eine E-Mail an remember@blinkist.com mit dem Titel dieses Buches als Betreff und teile deine Gedanken mit uns.

Zum Weiterlesen: Deutschland Schwarz Weiss von Noah Sow

Deutschland Schwarz Weiß zeigt, wie verbreitet Rassismus in Deutschland ist und beschreibt, wie es sich anfühlt, hier schwarz zu sein. Alltagsrassismus und institutioneller Rassismus manifestieren sich in diesem Land und werden trotzdem ignoriert. Um dieses Problem zu bekämpfen, ist es wichtig, der weißen Mehrheit ihre Privilegien bewusst zu machen.

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