{"id":"5f69cb786cee070006a731a5","slug":"den-zweifel-umarmen-de","title":"Den Zweifel umarmen","audio_url":"https://hls.blinkist.io/bibs/5f69cb786cee070006a731a5/5f69cb786cee070006a731a7-T1600770734.m4a?Expires=1653361245&Signature=P8BgrlG6tvhwtfOKAyGAb3ZCTg3dKI07AYBTW6Q~IHJfKdvHN~47d1ExRlMQOdbLnhk7fCX1uQqRlaTYOnhk3dLoKW6b2oray4r8p7S1rkWyNvBso221TOvXoF3d6zsdt-~-LJttNBCOOK3niuIeoPx3x0u2KC2IZcrm-hYC63MP6r1Jhz-1P5ogu4Ni-zX3K7iFNp3qWRuxdpHDUOn8SeTrH0XoMAjG5QIr5BkCSifeJ6hZzMWQduT1S1pNe~dMWS4TfyPmTZYkc153ugwRCF5bl7zqXcJk~O5VfNpNBLCkxcfsNlS04skBOa8HdBlgaBfycd9FnD3RvX90yt6v7Q__&Key-Pair-Id=APKAJXJM6BB7FFZXUB4A","chapters":[{"id":"5f69cb786cee070006a731a7","title":"Der Weg zu Wissen führt über den Zweifel.","text":"

Staunend erobern wir uns das Wissen und das Wunder des Lebens. Schon Kinder löchern uns mit Fragen: Warum ist das so? Wieso machen wir das nicht anders? Weshalb darf ich dieses, aber jenes nicht? Mit einfachen Antworten lassen sie sich nicht abspeisen und führen uns damit vor Augen: Instinktiv können wir Menschen nicht einfach alles für bare Münze nehmen, was uns als gegeben vorgesetzt wird. Das Wort Zweifel kommt von „zwiefältiger Sinn“ und deutet darauf hin, dass es mehr als nur einen Blickwinkel auf die vermeintliche Wahrheit gibt. Und so definiert der Duden das Wort als „Ungewissheit bei zweifacher Möglichkeit“.

Es verstieße gegen die Würde des menschlichen Geistes, alles einfach hinzunehmen und nur eine Seite der Medaille zu betrachten. Der Zweifel und das Denken sind untrennbar miteinander verbunden. Zwar kann der Zweifel den Inhalt des Denkens infrage stellen, nicht aber das Denken an sich. Er treibt uns an, mehr über das Leben und die Welt zu erfahren. Schon der mittelalterliche Philosoph und Theologe Petrus Abaelardus entwickelte eine Methode, um durch den Zweifel hindurch das zu erkennen, was Substanz hat, was man glauben kann. Es ist die Methode des „Sic et Non“, also des Ja und Nein, und meint das Abwägen.

Man nennt das den methodischen Zweifel, ohne den es kein Lernen gäbe. Er ist nicht nur der Motor der Philosophie, sondern auch der Naturwissenschaft und unseres Denkens an sich. Der Zweifel ist niemals satt. So wird auch der Forscher immer wieder neu das bisher Erreichte infrage stellen, um tiefer in die Materie vorzudringen, um besser zu verstehen, um die Wirklichkeit noch weiter zu ergründen.

Dieser methodische Zweifel, der uns zu mehr Wissen verhilft, unterscheidet sich vom moralischen Zweifel, der sittliche Maßstäbe infrage stellt. Und dann gibt es noch den existenziellen Zweifel, der den Sinn und das Ziel des Lebens bezweifelt. Dieser Zweifel an existenzieller Bedeutsamkeit lässt sich schließlich vom sogenannten absoluten Zweifel unterscheiden, der alles und jeden infrage stellt. Diese letzte Form des Zweifels lähmt uns und bringt uns deshalb nicht so voran, wie es beispielsweise der methodische Zweifel tut.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731a8","title":"Der Zweifel mischt in jeder Beziehung mit.","text":"

Auch in zwischenmenschlichen Beziehungen ist der Zweifel stets mit von der Partie. Man sollte ihn ernst nehmen und nicht einfach übergehen. Irgendwann taucht er in jeder Beziehung auf und deshalb lohnt es sich, genauer hinzuschauen. Fragst du dich beispielsweise, ob du und dein Partner wirklich glücklich miteinander werden könnt? Oder ob dir deine Partnerin treu ist oder überhaupt zu dir passt? Deine Zweifel können dir wichtige Hinweise über dich selbst und deine Unsicherheiten offenbaren, aber auch tiefer gehende Erkenntnisse über deinen Partner liefern.

Blicken wir zunächst auf dich und deine Unsicherheiten: Oft sind die Zweifel in einer Beziehung gar nicht im Verhalten des anderen begründet. Sie können auch Ausdruck deiner eigenen Scheu sein, dich auf einen anderen Menschen einzulassen, ihn an dich heranzulassen und dich zu öffnen. Vielleicht hast du aber auch zu hohe Erwartungen und bist auf der Suche nach Mr. oder Mrs. Perfect, die es so natürlich nicht gibt. Nutze in diesem Fall den Zweifel als Einladung, dich von übertriebenen Erwartungen zu verabschieden. Der Zweifel hilft dir dann, realistischer zu werden.

Aber auch deinen Partner lernst du durch den Zweifel besser kennen. Was ist es, das dich zweifeln lässt? Ist es dein Bauchgefühl, das irgendetwas mit ihm oder ihr nicht stimmt? Oder sind es konkrete Ereignisse, die Misstrauen auslösen? Befrage den Zweifel, um mehr Klarheit zu gewinnen. Anselm Grün berichtet zum Beispiel von einer Frau, die gleich zu Beginn der Beziehung Zweifel hatte, ob ihr Partner zu viel trinkt und zum Alkoholiker werden könnte. Doch sie verdrängte den Zweifel und hoffte, ihre Liebe werde das Problem schon lösen. Das war ein Trugschluss und die Beziehung scheiterte.

Nimm den Zweifel also ernst, lass dich aber gleichzeitig nicht vollkommen von ihm vereinnahmen. Denn eine von Zweifeln zerfressene Beziehung ist schädlich. Ein klein wenig sporadischer Zweifel kann hingegen zu mehr Achtsamkeit und einer lebendigen Partnerschaft führen. Das bewahrt einen davor, seine bessere Hälfte als allzu selbstverständlich anzusehen.

Andauernder, nagender Zweifel ist wiederum kontraproduktiv, weil er die Beziehung allmählich zerfrisst. Von ihm sollte man sich deshalb ganz bewusst verabschieden, nachdem man sich vorher gründlich mit ihm auseinandergesetzt und für den Partner entschieden hat. Dann gilt es, den Zweifel auch mal loszulassen.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731a9","title":"Selbstzweifel sind normal und lassen uns wachsen.","text":"

Eine Variante des Selbstzweifels haben wir im vorigen Blink bereits angesprochen, nämlich den an unserer Beziehungsfähigkeit. Doch Selbstzweifel können auch viel grundlegender sein und sich auf sämtliche Bereiche unseres Lebens ausweiten. Dann spricht der innere Kritiker zu uns und zweifelt an, ob wir das Leben gut meistern oder ob wir in der Lage sind, eine bestimmte Herausforderung zu bewältigen – ob wir beispielsweise eine gute Mutter oder ein guter Vater sind.

Sigmund Freud nennt diese Instanz des inneren Richters das Über-Ich. Ständig stellt es unser Verhalten infrage und entwertet uns. Das kann so weit gehen, dass wir sämtliches Selbstvertrauen verlieren und die Zweifel uns lähmen, weil wir uns rein gar nichts mehr zutrauen. In diesem Fall hilft es, zu untersuchen, woher sie stammen. Oft verbirgt sich dahinter eine tief greifende Unsicherheit in Bezug auf die eigene Identität. So gesehen, ist das Zweifeln eine Aufforderung, uns mit uns selbst zu beschäftigen und in uns zu gehen. So anstrengend Selbstzweifel auch sind, sie stimulieren uns letztendlich zur Selbstreflexion. Nur so können wir als Mensch wachsen.

Beschäftigen wir uns mit der Ursache von Selbstzweifeln, dann stoßen wir häufig auf die Zweifel unserer Eltern an uns als Kindern. „Du bist ein Versager!“, „Du machst alles falsch!“, „Ständig trödelst du herum!“, „Das lernst du nie!“ – Die Eltern können längst verstorben sein, doch ihre tadelnde Stimme und abwertenden Worte hallen noch immer in uns nach. Es fällt schwer, diese Stimme loszulassen.

Eine Übung kann dir dabei helfen: Steigt Zweifel in dir hoch, dann setze dich hin und meditiere. Begegne jedem Zweifel mit dem Satz „Ich bin ich selber“. Diesen Satz sprach Jesus nach seiner Auferstehung zu seinen Jüngern, die an seiner Echtheit zweifelten. Auch in der stoischen Philosophie hat der Satz eine besondere Bedeutung: „Ego eimi autos“ – so der griechische Ausdruck, wobei das Wort „autos“ das innere Heiligtum meint. Besinne dich mithilfe dieser Worte auf dein unverfälschtes Selbst, auf dein inneres Heiligtum. Auf die Art werden die Selbstzweifel weniger und leiser werden. Du darfst einfach sein, wie du bist.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731aa","title":"Der Zweifel stärkt den Glauben.","text":"

Der Zweifel ist ein Wesensmerkmal des Glaubens. Schon in der Bibel gibt es zahlreiche Beispiele dafür, dass Glauben und Zweifel zusammen gehören. So ist beispielsweise der Prediger Kohelet ein typischer Zweifler. Für ihn ist das Leben nur ein Windhauch, von dem nichts bleibt. Besitz, Erfolg, Glück, Wissen – er stellt alles infrage. Doch gerade dieser radikale Zweifel führt dazu, dass er fest daran glaubt, dass alles mit Gottes Willen geschieht und alles seine Richtigkeit hat.

Im Johannesevangelium wird der Apostel Thomas als Zweifler beschrieben. Als der auferstandene Christus den Jüngern begegnet, zeigt sich Thomas skeptisch. Er möchte die Male der Nägel an den Händen sehen und die Wunden Christi berühren, um sich von deren Echtheit zu überzeugen. Die Einladung Jesu, dies auch zu tun, löst Thomas’ Zweifel schließlich auf. Jesus macht ihm keinen Vorwurf. Thomas darf zweifeln und sich mit eigenen Augen überzeugen, was ihn schließlich zu folgendem Bekenntnis veranlasst: „Mein Herr und mein Gott!“

Carl Gustav Jung ging davon aus, dass der Mensch stets zwei Pole in sich trägt: Liebe und Aggression, Verstand und Gefühl, Stärke und Schwäche ebenso wie Vertrauen und Angst. Ein weiteres Gegensatzpaar ist Glaube und Zweifel. Jungs Theorie besagt, wenn man einen dieser Pole verdrängt, wirke sich das negativ auf die Psyche des Menschen aus. Wer nur die Liebe predigt und jeglichen Konflikt von sich weist, der vermittelt jedem, der anders denkt und fühlt, ein schlechtes Gewissen. Es ist eine subtile Form der Machtausübung und damit auch der Aggression. Und genauso ist die Absolutheit beim Glauben destruktiv. Wer meint, dass in ihm kein Fünkchen Skepsis ist, der wird die Menschen, die anders fühlen, verurteilen.

Eben jene Verdrängung des Zweifels im Glauben drückt sich beispielsweise im islamistischen Terrorismus ebenso wie im christlichen Fundamentalismus aus. Dabei sind das aggressive Werben für den „rechten“ Glauben und die Gewalt gegenüber Ungläubigen nur Ausdruck des unterdrückten Zweifels. Aus dieser Perspektive betrachtet, sind Fundamentalisten unglückliche Menschen, die einen Teil ihres Wesens abspalten und verleugnen.

Der Zweifel befreit den Glauben also von Rechthaberei und Härte, er hält den Glauben lebendig. Das Hinterfragen dessen, woran wir glauben, führt zu einem tieferen Verständnis unserer Überzeugungen. Der suchende, zweifelnde Geist stärkt uns letztlich.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731ab","title":"Krankheit und Not veranlassen uns zu intensiver Sinnsuche.","text":"

Katastrophen, Hunger, Krieg und Terror – wenn wir uns mit dem Zustand der Welt beschäftigen, können wir angesichts des vielen Leids schon mal verzweifeln. Das Bemühen, diesem Leiden einen Sinn abzuringen, durchzieht sämtliche Religionen. Viele Menschen mit christlichem Glauben lässt solches Elend an der Existenz eines allmächtigen und barmherzigen Gottes zweifeln. Ebenso verhält es sich mit schweren Krankheiten, die Betroffene und ihre Angehörigen oft an ihre Grenzen bringen. „Wieso gerade ich? Weshalb hat Gott das nicht verhindert?“ Solche und andere Fragen stellen sich zweifelnde und verzweifelte Menschen dann.

Schwierige Situationen wie diese regen uns dazu an, unser Bild von Gott zu hinterfragen: „Wer ist Gott?“ „Gibt es den Gott, so wie ich ihn mir vorgestellt habe, vielleicht überhaupt nicht?“ Der Zweifel kann das eigene Gottesbild gehörig ins Wanken bringen. Aber ist das so schlimm? Womöglich ist es sogar erstrebenswert, dass deine Vorstellung von Gott durch die Auseinandersetzung mit deinen Zweifeln nicht mehr so makellos sein wird wie zuvor. Unbegreifliches Leid zwingt uns also, unser allzu konkretes Bild von Gott loszulassen. Doch nicht nur unser Gottesbild, sondern auch unser Selbstbild hinterfragen wir in angesichts von Krankheit und Not mit besonderer Dringlichkeit.

Wenn wir uns vom Schicksal ungerecht behandelt fühlen, weil uns eine Krankheit die Lebensfreude raubt oder ein geliebter Mensch im Sterben liegt, dann zwingt uns der Zweifel erneut dazu, mit uns selbst in Berührung zu kommen und uns zu fragen, was uns eigentlich ausmacht. Was trägt uns wirklich und worin sehen wir den Sinn des Lebens? Hast du dich selbst vielleicht zu sehr über deine Gesundheit definiert? Bist du nicht noch weitaus mehr als bloß ein fitter Körper? Die Auseinandersetzung mit unseren Zweifeln kann uns zu einer neuen Gewissheit, inneren Ruhe und Weisheit führen.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731ac","title":"Statt Dogmen kategorisch abzulehnen, sollten wir uns kritisch mit ihnen auseinandersetzen.","text":"

Insbesondere für die Katholiken unter uns gibt es einen weiteren Stolperstein, dem wir uns in diesem Blink widmen: die christlichen Dogmen. Sei es nun die Aussage, dass Jesus von einer Jungfrau geboren wurde, er Gottes Sohn ist, die Toten auferstehen oder der Papst unfehlbar ist – der Umgang mit solch absoluten Glaubensaussagen stellt uns vor eine besondere Herausforderung. Viele Menschen meinen nämlich, dass man hier nur auf zweierlei Weise reagieren könne: entweder indem man brav nickt und alles unhinterfragt hinnimmt oder indem man vehement den Kopf schüttelt und sich nicht weiter damit befasst.

Doch erst der Zweifel und die Auseinandersetzung mit Dogmen bringen uns tatsächlich weiter. Viel zu oft haben die Kirchenvertreter in der Vergangenheit selbstherrlich verkündet, was die Menschen zu glauben und wie sie zu leben hatten. Das ist sicherlich auch ein Grund dafür, dass die Zahl der konfessionslosen Menschen ansteigt und viele aus der Kirche austreten. In England wird diese Gruppe „Nones“ genannt, weil sie sich keinem Glauben zuordnen wollen. Bei Volksbefragungen kreuzen sie bei der Frage nach ihrer Religion weder das Kästchen für „christlich“ noch für „sonstige“ an. Stattdessen setzten sie ihr Häkchen bei „none“, also keine Religion. Diese „Nones“ lehnen Religion als Quelle für verpflichtende Verhaltensregeln ab. Sie wollen keine moralischen Vorschriften, mögen keine normativen Dogmen und Hierarchien. Und ihr Anteil in der Bevölkerung steigt signifikant.

Die Kirche sollte die Zweifel dieser Menschen ernst nehmen und sich stärker damit auseinandersetzen. Theologen sollten nicht als Besserwisser auftreten, sondern stattdessen offener über ihre eigenen Zweifel sprechen. Ihre Aufgabe ist es auch, Menschen bei der Auslegung von Dogmen und der Bibel zu unterstützen und dabei nicht autoritär zu bestimmen. Es geht hier um ein gemeinsames Ringen um ein besseres Verständnis und den tieferen Sinn der Dogmen und Worte der Bibel.

Außerdem vergisst die Kirche häufig, jenen Teil der christlichen Lehre zu erwähnen, wonach der Mensch nach seinem Gewissen leben sollte. Dogmen und Bibelworte sollen keine Angst einjagen, sondern die Augen für die eigene Wahrheit und den eigenen, richtigen Weg öffnen.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731ad","title":"Wenn Kinder zweifeln, brauchen sie Verständnis.","text":"

Kinder sind von Natur aus neugierig und hinterfragen alles. Dieser gesunde Zweifel hilft ihnen, sich die Welt zu erklären. Wenn Kinder dann in die Pubertät kommen, werden die Zweifel oft quälender – das gilt sowohl für Selbstzweifel als auch für Zweifel am Glauben. Eltern stehen dann vor der Herausforderung, sich die Zeit zu nehmen, diese Zweifel anzuhören, ernst zu nehmen und ihren Kindern mit Offenheit und Respekt zu begegnen.

Dabei ist es essenziell, als Elternteil auch über eigene Zweifel und Kritik zu sprechen. Im Zusammenhang mit Glaubenszweifeln bedeutet das, auch zuzugeben, dass in der Kirchengeschichte vieles schiefgelaufen ist. So sollten etwa die Missbrauchsfälle in der Kirche nicht unter den Teppich gekehrt werden.

Gezielte Provokation ist oft eine Strategie von Jugendlichen in einer Phase des Zweifelns. Indem sie ihre Eltern mit ihren Zweifeln konfrontieren und nichts so annehmen, wie es ihnen gesagt wird, wollen sie diese auf die Probe stellen und herausfinden, wie es um ihre Glaubwürdigkeit bestellt ist: Was trägt meine Eltern wirklich? Woran glauben sie? Wie fest glauben sie an das, was sie mir gerade sagen? Eltern tun gut daran, hier geduldig auf ihre Kinder einzugehen. Gleichzeitig zwingt es die Eltern, über sich und ihre Grundsätze genauer nachzudenken.

Eine gute Herangehensweise in so einem Gespräch ist es, dem Kind oder Jugendlichen selbst Fragen zu stellen: Was würde dir helfen, über dein Leben nachzudenken? Ist das die Kirche oder gibt es einen anderen Ort, der dir die Möglichkeit bietet, über das Leben zu reflektieren? Wie stellst du dir denn Gott vor? Kannst du wirklich alles nur mit Naturwissenschaft erklären oder gibt es nicht vielleicht auch unsichtbare Werte? Wie sieht es beispielsweise mit der Liebe aus, die man nicht beweisen kann? Was ist mit der Schönheit einer Blume, die sich nicht in einer Formel erfassen lässt? Wenn du in dich hineinhorchst, was spürst du da? Ahnst du, dass es etwas gibt, das größer ist als du selbst? Es sind Fragen, die vorerst keine Zweifel beseitigen, sondern anregen, über das Leben zu reflektieren. Gleichzeitig vermitteln sie dem Kind, dass es in Ordnung ist, an seinem Glauben zu zweifeln, und dass man ihn trotzdem spüren kann.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731ae","title":"Selbst in größter Verzweiflung können wir einen Sinn entdecken.","text":"

Manchmal wachsen sich Zweifel zu echter, scheinbar auswegloser Verzweiflung aus. Dieses Gefühl speist sich meist aus einer von zwei Quellen: aus dem Gefühl des eigenen Versagens und der Empfindung, dass man seinem Selbstbild und den Erwartungen an sich selbst nicht gerecht wird. Oder aus der Erfahrung scheinbar sinnlosen Leidens.

Die Verzweiflung geht mit der Entlarvung einer Illusion einher. Das, was ich vergöttert habe – sei es eine Beziehung, beruflicher Erfolg oder Anerkennung, bricht zusammen. Dies erscheint mir dann wie das Ende der Welt. Aus Sicht des dänischen Philosophen Søren Kierkegaard enthüllt diese Art der Verzweiflung ein Missverhältnis zu uns selbst.

Wir meinen, dass wir verzweifelt sein müssten, weil wir unsere Arbeit oder gar einen geliebten Menschen verloren haben. Wir haben unseren ganzen Halt in dieser Arbeit oder diesem Menschen gefunden. Ohne diesen Halt fühlen wir uns als Nichts, unser Leben ist scheinbar sinnlos geworden. Die Verzweiflung über einen derartigen Verlust zeigt im Grunde, dass wir schon vorher verzweifelt waren, diese Verzweiflung aber mit der Fixierung auf einen Menschen oder Anerkennung und Erfolg überdeckt haben. Laut Kierkegaard verzweifeln wir also nicht an etwas Äußerem, sondern an uns selbst.

In der Verzweiflung gibt es scheinbar keine Hoffnung auf Besserung. Doch Hoffnung ist eine göttliche Tugend. Für Thomas von Aquin ist die Verzweiflung die gefährlichste Sünde, weil sie die Existenz des Menschen bedroht. Für den Menschen ist das Leben untrennbar an die Hoffnung gebunden. „Dum spiro spero“ – solange ich atme, hoffe ich. Es ist ein Grundsatz, gegen den die Verzweiflung verstößt.

Einen Ausweg finden wir, wenn es uns gelingt, trotz allen Leids und aller Verluste einen Sinn im Leiden zu entdecken. Ein Mann, der nicht über den Tod seiner Frau hinweg kam und schwer deprimiert war, schaffte dies, indem er sich eine einzige Frage beantwortete: Was wäre passiert, wenn er zuerst gestorben und seine Frau allein zurückgeblieben wäre? Der Mann war sich sicher, dass seine Frau zutiefst verzweifelt gewesen wäre, und fand nun Trost in der Tatsache, dass er seiner Frau dieses Schicksal erspart hatte. Er hatte einen Sinn in seinem Leid gefunden, auch wenn sich objektiv an der Situation gar nichts geändert hatte.

"},{"id":"5f69cb796cee070006a731af","title":"Verzweiflung ist eine Grunderfahrung des Menschen.","text":"

Auch die Verzweiflung hat einen Gegenpol: Es ist die Sehnsucht. Und wie die Verzweiflung gehört die Sehnsucht grundlegend zu uns Menschen. Wir sehnen uns nach Liebe, Heimat, Geborgenheit oder auch nach Anerkennung. In dieser Sehnsucht nach irdischen Dingen steckt aber gleichzeitig auch eine Sehnsucht nach dem Absoluten, nach dem Nicht-Irdischen.

Verzweiflung und Sehnsucht können unser Ego brechen, aber auch unsere Seele öffnen. Viele Menschen finden gerade in Zeiten seelischer Not zu Gott. So konnte auch Hermann Hesse der Verzweiflung eine positive Seite abgewinnen: Sie verweist seiner Meinung nach auf die Gnade Gottes. Gerade, wenn man nicht mehr weiterweiß, sich mit seiner Kraft am Ende fühlt und am Nullpunkt angelangt ist, schlägt die Verzweiflung in ein neues Vertrauen und ein neues Gefühl von Geborgenheit um.

Wir streben danach, die Zwiespältigkeit und Dualität, die uns allen innewohnt, zu überwinden. Der Zweifel schickt uns auf eine Reise, durch die wir an uns selbst wachsen können und dem Einssein näherkommen. Auf dieser Reise erfahren wir, dass wir fehlbar sind und häufig an dem scheitern, was wir uns vorgenommen haben. Absolute Tugendhaftigkeit, immerwährende Gerechtigkeit und ständiges Gutsein sind Illusionen. Indem wir akzeptieren, dass wir bestimmte Dinge nie erreichen werden, und Ideale zerbrechen, können wir loslassen und uns fallen lassen. Wir ergeben uns in gewisser Weise. So ruhen wir endlich in uns.

Wir sollten den Zweifel also nicht unterdrücken oder abwerten, sondern ihn als Herausforderung betrachten, uns selbst besser verstehen zu lernen. Das Reflektieren unserer Zweifel führt uns tiefer hinein in unsere Seele und das Geheimnis des Menschseins.

"},{"id":"5f69ceff6cee070006a731b0","title":"Zusammenfassung","text":"

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Ohne Zweifel würden wir uns als Menschen nicht weiterentwickeln. Der Zweifel regt uns an, unser Wissen und unser Selbstbild immer wieder zu hinterfragen. Wir sollten den Zweifel deshalb als etwas grundlegend Menschliches begreifen und erkennen, dass er eine Herausforderung ist, die uns wachsen lässt und zum Kern unserer menschlichen Existenz führen kann.

Was du konkret umsetzen kannst:

Probiere das exzessive Zweifeln.

Mache es wie Kohelet der Prediger und probiere für diese Übung aus, wirklich alles anzuzweifeln. Das Leben ist vergebens, es gibt kein echtes Glück und man kann sich auf nichts verlassen. Indem du solche radikalen Gedanken und Zweifel zulässt, entdeckst du die Dinge, auf die du bauen kannst und die für dich zweifelsfrei feststehen. Sie bilden das Fundament, auf dem du ruhen kannst.

Finde Trost in dem Satz „Cogito ergo sum“.

Dieser berühmte Ausspruch bedeutet: Ich denke, also bin ich. Bei allem Zweifel – worauf immer sich dieser auch beziehen mag – bleibt doch eines sicher: Der Zweifel mag den Denkinhalt infrage stelle, kann aber das Denken als solches nicht ins Wanken bringen. Am Akt des sich Erinnern-, Denken-, Wissen- und Urteilen-Wollens, gibt es keinen Zweifel. Das beruhigt doch, oder?

Höre transzendentale Musik.

Musik öffnet unsere Herzen für das Ungesagte und bringt uns mitunter einer Erkenntnis näher, die nicht in Worte zu fassen ist, sondern nur gespürt werden kann. Ein Stück, das Zweifel aufzulösen vermag und Gottes Nähe vermittelt, ist aus Sicht des Autors Anselm Grün das Engel-Quartett aus Mendelssohn Bartholdys Elias.

Hat dir das geholfen?

Wir sind gespannt und freuen uns zu hören, wie dir unsere Blinks gefallen! Schreib einfach eine E-Mail an remember@blinkist.com mit Den Zweifel umarmen als Betreff und teile deine Gedanken mit uns.

Zum Weiterlesen: Stark durch Krisen von Marc Wallert

Wie wichtig Zweifel für die persönliche Weiterentwicklung und jegliche Form der Krisenbewältigung sind, hast du nun erfahren. Auch für Marc Wallert ist Krisenbewältigung kein leeres Wort. Nachdem er im Jahr 2000 entführt wurde und hundertfünfzig Tage im Dschungel überleben musste, befand er sich wenige Jahre später in einer weiteren existenziellen Krise: Er litt an Burn-out. In den Blinks zu Stark durch Krisen (2020) erfährst du, wie du auch in schwerwiegenden Krisen nicht den Kopf verlierst und gestärkt aus ihnen hervorgehst.

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